《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题。
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人,而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以,只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来,哲学家的本质是具有知识,具有智慧、正义、善的美德,只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识,即对“善”的把握,而其他人也只能把握“意见”而已。治国作为一门知识,也只有哲学家才能掌握它,进而有资格执政,也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识,知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。这样,所谓哲学家执政,就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民,哲学家是理想国必然的统治者。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题,他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题,由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!他认为绝对的正义在神那里,这正好印证了对话结尾的宣言,“让我们永远走向上的路,追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题,也可以说是整个宇宙存在的本质,因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。
柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来,柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词,用来指称那种超越时间、空间,不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚,对善和美的追求。
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柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。
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第一卷 (327—354)
第二卷 (357—383)
第三卷 (386—417)
第四卷 (419—445)
第五卷 (449—480)
第六卷 (484—511)
第七卷 (514—541)
第八卷 (543—569)
第九卷 (571—592)
第十卷 (595—621)
索引
本书版本简目
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追求真实存在是真正爱知者的天性;他不会停留在意见所能达到的多样的个别事物上的,他会继续追求,爱的锋芒不会变钝,爱的热情不会降低,直至他心灵中的那个能把握真实的,即与真实相亲近的部分接触到了每一事物真正的实体,并且通过心灵的这个部分与事物真实的接近,交合,生出了理性和真理,他才有了真知,才真实地活着成长着;到那时,也只有到那时,他才停止自己艰苦的追求过程。
权力能够掌控的,只是活人。以及活人所需的一切。死亡,就是权力的极限。死亡,是逃离权力控制的瞬间。死亡,是存在者最为隐秘的一点、最为隐私的一点。
人类越是向前进化,就越是接近死亡。 换句话说,无限接近于死亡一事本身,被人们称为“进化”。
哲学家毕生都在为死做准备
初期教育应是一种娱乐,这样才更容易发现一个人天生的爱好。
体操和音乐二个方面并重,才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体,音乐可以陶冶精神。
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体,人们就会看到,这是世上最完善的美。
无论你从什么时候开始,重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束,重要的是结束后就不要悔恨。
孩子害怕黑暗,情有可原;人生真正的悲剧,是成人害怕光明。
国王的祖先都曾是奴隶
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面
如果一个人的激情,无论在快乐还是苦恼中,都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧,什么不应当惧怕的信条,那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
以良好之教育,能产良好之躯体与良好之性情,而具此好之躯体与性情者,复受良好之教育,则其所产自必更善。 《教育中之艺术》
若是一个人对于某一种技艺没有知识,他对于那种技艺的语言和作为,就不能做正确的判断了。
懒惰是怯懦的儿子,而疏忽是懒惰的儿子。
教育的目标是教会我们爱美。
舍善而趋恶不是人类的本性。
善就是灵魂的和谐。善包含智慧 勇敢 节制 正义。
人是一切事的尺度,是存在者之存在,不存在者之不存在的尺度
男孩子是所有野兽中最难驯服的
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
我和我的影子独处,它说它有悄悄话相对我说,它说它很想念你。原来,我和我的影子都在想你。
爱情,只有情,可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点,不但男人能做到,而且女人也能做到
没有什么比健康更快乐的了,虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
人生不止,寂寞不已[lizhigushi.com]。寂寞人生爱无休,寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你,原来,我和我的影子都在想你。(每一次的破茧成蝶,只为寻觅到我和我的终身灵魂伴侣!好运好运~~)
尊重人不应该胜过尊重真理。
讲真话是演说家的美德
我宣布,强权就是公理,正义就是强者的利益
有些常识的人都会记得,眼睛的困惑有两种,也来自两种起因,不是因为走出光明,就是因为走进光明所致,不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛,都是如此。记得这些事的人,当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神,他们不会任意嘲笑,而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来,因为不适应黑暗而无法看清周遭;或是他刚从黑暗走入光明,因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的,並对另一个人产生怜悯。或是,他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂,但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
大凡不亲手挣钱的人,往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。
身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士,并且使健全的精神寓于健全的体格。
第一财富是健康,第二财富是美丽,第三财富是财产。
理想是灵魂中最高贵的因素!
我以为小鸟飞不过沧海,是因为小鸟没有飞过沧海的勇气,十年以后我才发现,不是小鸟飞不过去,而是沧海的那一头,早已没有了等待。
"好人不需要法律告知他们负起责任,恶人总是绕法律边缘而行。 Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws. "
信仰是一种感情,这种感情的力量
为着品德而去眷恋一个人,总是一件很美的事。
有理想在的地方,地狱就是天堂。 有希望在的地方,痛苦也成欢乐。
我们若凭信仰而战斗,就有双重的武装。
已方昏昏,而欲人之相从受学而昭昭,岂非一极不正当之教师耶。 《政治·哲理》
不进行仔细考虑安排的生活,不值得一活。
时间带走一切,长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
征服自己需要更大的勇气,其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
美,节奏好,和谐,都由于心灵的聪慧和善良。
好人之所以好是因为他是有智慧的,坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
当爱情轻敲肩膀时,连平日对诗情画意都不屑一顾的男人,都会变成诗人。
人是寻求意义的动物。
每个恋爱中的人都是诗人。
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。
无论如何困难,不可求人怜悯!
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽,才值得颂扬。
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。
任何一个东西都有一种特有的功能,某个工作或许只有它能做,或者它做得比其他更好。
最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。
人们只在梦中生活,唯有哲人挣扎着要觉醒过来。
如果不幸福、不快乐,唯有放手;如果舍不得、放不下,是为痛苦。
人心可分为二,一部较善,一部较恶。善多而能制止恶,斯即足以云自主,而为所誉美;设受不良之教育,或经恶人之熏染,致恶这一部较大,而善这一部日益侵削,斯为己之奴隶,而众皆唾弃其人矣。
把你的脸迎朝阳光,那就不会有阴影。
至善方能至美
耐心是一切聪明才智的基础。
"We have been looking for, but it is her original already have; We always look in all directions, but missed you want, this is the reason why we still difficult to achieve. 我们一直寻找的,却是自己原本早已拥有的;我们总是东张西望,唯独漏了自己想要的,这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 《理想国》"
当事物状况最佳时,最不易被其他事物改变或影响。例如,强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变;健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗?最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
财富与贫穷,一个是奢华和懒惰之母,另一个是卑劣与恶毒之母,而两者都是不知满足的源头。
女人的自然本质有多少不如我们男人的地方,就有多少优越于我们的地方。
美是真的光辉。
智者说话,是因为他们有话要说;愚者说话,则是因为他们想说。
明天对于世界而言,永远是一个奇迹。
先从人世间个别的美的事物开始,逐渐提升到最高境界的美,好像升梯,逐步上进,从一个美形体到两个美形体,从两个美形体到全体的美形体;瑞从美的形体到美的行为制度,从美的行为制度到美的学问知识,最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问,彻悟美的本身。
苏格拉底对看守说:“忠诚的朋友,你精通服毒之道,请指导我应当如何服下这杯毒酒。”
美不是人工造就的,而是天生固有
我们一直寻找的,却是自己原本早已拥有的;我们总是东张西望,唯独漏了自己想要的,这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
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