现象学

序

致谢

简写符号

导论

现象学和20世纪的欧洲哲学

什么是现象学？

“现象学”一词的来源

布伦塔诺的现象学

无前提的起点

中止（悬搁）自然态度

生活世界和世界中的存在

现象学作为认知的成就

意向性的结构

哲学和历史

法国现象学

结论

1布伦塔诺：描述心理学和意向性

导言：精确哲学

布伦塔诺学派

布伦塔诺（1838—1917）：生平和著述

布伦塔诺的哲学观：经验主义

布伦塔诺关于整体和部分的理论

布伦塔诺对逻辑学的改造

描述心理学

内知觉

内知觉作为附加意识

心理生命的三极结构

表象和表象的变样

意向性关系

物理现象和心理现象之间的区别

特瓦尔多夫斯基对布伦塔诺描述心理学的修正

布伦塔诺和胡塞尔

2艾德蒙德·胡塞尔：现象学的奠基者

导言：胡塞尔及其哲学简介

胡塞尔的中心问题：主体性的神秘性

胡塞尔作为永恒的开始者

胡塞尔的发展阶段

胡塞尔（1859—1938）：生平和著述

一位无追随者的领袖

3胡塞尔的《逻辑研究》

导言

《逻辑研究》的组成

科学理想作为一种明证认知的系统

《导论》（1900）

心理主义

六部研究和纯粹现象学的“突破”

六部研究的概要

第一逻辑研究

第五逻辑研究

第六逻辑研究

《逻辑研究》中的实在论和唯心论

4胡塞尔发现还原论和先验现象学

导言

现象学作为无前提的科学

胡塞尔的诸原则之原则

我们心理行为的绝对自所与性

现象学作为一种艾多斯科学而非一种事实性科学

本质看

胡塞尔的先验性转向

大卫·休谟作为一位先验论哲学家

自然主义批评

悬搁和还原

悬搁和怀疑主义

与现实的断绝

自由想象变异

体验的诺耶思—诺耶玛结构

还原的问题

视界

5胡塞尔和欧洲科学的危机

导言

构成概念

静态的和发生的构成

先验自我

主体问性和对他者的经验

《欧洲科学的危机》：生活世界研究

生活世界

几何学起源

胡塞尔的成就

6马丁·海德格尔

海德格尔之谜

存在问题

海德格尔（1889—1976）：生平和著述

海德格尔哲学的政治意涵

7海德格尔的《存在与时间》

导言：通往《存在与时间》之路

对雅斯贝尔斯《世界观心理学》的评论（1921年左右）

海德格尔对亚里士多德的解释（1922）

海德格尔对胡塞尔思想的批评性挪用

用具存在性和客体存在性

表达

海德格尔将现象学和解释学混合

问题的解释学结构

解释学循环

此在的性质

真实性和非真实性

焦虑和趋死存在

情绪和心态

共在

先验的无家园性

海德格尔的影响

8汉斯—乔治·伽达默尔：哲学解释学

导言：伽达默尔哲学概观

古典的遗产

理解的传统

哲学作为对话

伽达默尔（1900—）：生平和著述

伽达默尔论希腊学和日耳曼学

语言的重要性

解释学传统

狄尔泰和海德格尔的解释学

《真理与方法》（1960）

语言和世界

伽达默尔的影响

9汉娜·阿伦特：公共领域现象学

导言：作为哲学家的汉娜·阿伦特

阿伦特（1906—1975）：生平和著述

《人的处境》

阿伦特的贡献

10伊曼纽尔·莱维纳：异他现象学

导言：伦理学作为第一哲学

莱维纳（1906—1995）：生平和著述

莱维纳和现象学

哲学的作用

莱维纳哲学的宗教方面

早期著作

维护主体性

面对面

莱维纳的影响

11让—保罗·萨特：激情描述

导言：有倾向的知识分子

萨特哲学概述

萨特（1905—1980）：生平和著述

战后政治

《自我的超越》（1936）

《想象物》（1940）：想象现象学

《存在与虚无》（1943）：现象学的本体论

萨特的影响

12摩里斯·梅洛—庞蒂：知觉现象学

导言：身体哲学

梅洛—庞蒂（1908—1961）：生平和著述

根源现象学

梅洛—庞蒂的思想背景

《行为结构》中对还原论的批评

《知觉现象学》（1945）

知觉中的感觉作用

自身躯体

身体作为表达

梅洛庞蒂的后期哲学

偶然性的形上学

梅洛—庞蒂对当代哲学的影响

13雅克·德里达：从现象学到解构学

导言：既非哲学也非文学

德里达（1930—）：生平和著述

解构和道德

解构和哲学的终结

对胡塞尔的《几何学起源》的批评

逻各斯中心论

解构：“不止一种语言”

世界作为文本：“文本之外一无所有”

德里达介入胡塞尔现象学

德里达受益于海德格尔

结构主义的影响：索绪尔和列维—斯特劳斯

“分延”的性质

分延历史概述

区分和踪迹

德里达和宗教

德里达对20世纪哲学的贡献

参考文献

索引

外中人名对照表

译后记

校后记

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