《西藏的寺与僧(1940年代)》作者于西藏和平解放前任拉萨实地调查与搜集资料后所作,反映了当时西藏宗教的真实面貌,系国内对1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况较早、较全面的系统记述。
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柳陞祺(1908~2003)浙江兰溪县人。著名藏学家。1925年受反帝爱国思想影响,考入光华大学,就读于英国文学系本科。毕业后进入国民政府财政部所属盐务管理局任英文助理秘书。抗日战争爆发后,转赴后方,1940年到光华大学成都分校执教英文,从讲师晋升为副教授。1944年进藏任蒙藏委员会驻藏办事处英文秘书。1949年新中国成立前夕,辞职离藏赴印,受聘于印度国际大学中国学院任名誉研究员,研究藏学。1952年底离任返国,在中央民族学院研究部继续从事藏学研究,1958年转至中国科学院哲学社会科学部民族研究所工作。
1953年,由他执笔(与沈宗濂合作)用英文撰写的《西藏与西藏人》一书在美国出版。这是第一部中国人用英文向世界介绍西藏历史、社会、风俗的著作,常为西方学者所参考引用。
1957年与王静如先生合作编写出我国第一部用全新观点撰写的藏族历史讲稿《西藏历史概要》。随后,与王辅仁先生和常凤玄先生合作编写出内容更丰富的《西藏简史》。1963年至1964年先后撰写了《西藏喇嘛教的寺院和僧倡组织》和《西藏喇嘛教与国外关系述略》两本著作。同时培养了一代藏学家,为我国藏学事业的发展奠定了基础。
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西藏宗教
一、佛教传布西藏的经过
(一)宁玛巴
(二)噶当巴
(三)噶举巴
(四)希杰巴
(五)萨迦巴
(六)觉南巴
二、格鲁巴的创教史
三、格鲁巴在理论与实践上的特点
四、西藏黄教三大寺及扎什伦布寺的几种寺庙组织系统
五、喇嘛生活之一般
六、密宗院之特色
七、喇嘛制度之分析
西藏喇嘛教的寺庙和僧侣组织
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密宗在现时的内地已几同绝响,因为它和我们的重理智的中原人士不甚相投,而独宜于这充满原始观念的边民。但是佛教理论在剖析到最精最微的境地之后,还是留着一个不可思议与不可理喻的境界,这时候佛教要求于你的,是一个彻底的不许起疑问的绝对的信心了。所以,我们普通人都只能谈到某一步而无法前进了。我们对于密宗的看法,亦是如此。
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