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天学真原

天学真原
作者:江晓原
出版社:凤凰出版传媒集团,译林出版社
出版年:2011-03
ISBN:9787544716413
行业:其它
浏览数:6

内容简介

本书不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作,也不是一部中国天文学史,而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论,旨在揭示中国古代“天学”的政治性质、文化功能和社会角色——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上,本书对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象,给出了全新而富有说服力的解释。

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作者简介

江晓原 现任上海交通大学特聘教授、博士生导师、科学史系主任,上海科学技术史学会理事长,中国性学会常务理事,上海性教育协会副会长。曾任上海交通大学人文学院首任院长,中国科学技术史学会副理事长。

1955年生,1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业,1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所,是中国第一个天文学史专业博士。曾在中国科学院上海天文台工作15年,长期领导中国唯一的天文学史研究组,1994年由中国科学院破格晋升教授。1999年调入上海交通大学,创建了中国第一个科学史系。

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目录

目 录

2011修订版前言………………………………………………………………………………

2004新版序……………………………………………………………………………………

初版序………………………………………………………………………………………………

2004新版前言…………………………………………………………………………………

初版前言……………………………………………………………………………………………

第一章 绪论………………………………………………………………………………………

Ⅰ.术语与概念………………………………………………………………………………

Ⅱ.本书的任务及其形式……………………………………………………………………

第二章 哲学基础:天人合一与天人感应………………………………………………………

Ⅰ.神话:天地相通…………………………………………………………………………

Ⅱ.儒家:转变之中的天命与天意…………………………………………………………

甲 人格化的天——极为普遍的观念…………………………………………………

乙 天命及其变化………………………………………………………………………

丙 民之所欲,天必从之………………………………………………………………

Ⅲ.星占学:天象对人事的警告和嘉许……………………………………………………

Ⅳ.天道与人道:为政之道…………………………………………………………………

第三章 天学与王权………………………………………………………………………………

Ⅰ.问题:天学在古代中国特殊地位之观察………………………………………………

甲 在历代官史中之特殊地位…………………………………………………………

乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位…………………………………………

丙 天学在古代知识系统中的特殊地位………………………………………………

丁 天学在古代数术中的特殊地位……………………………………………………

戊 天学家以及天学机构之特殊地位…………………………………………………

己 历代对私藏、私习天学之厉禁……………………………………………………

Ⅱ.解答之上:“昔之传天数者”——天学家溯源………………………………………

甲 星占学家……………………………………………………………………………

乙 巫咸与巫觋…………………………………………………………………………

丙 巫觋与通天…………………………………………………………………………

Ⅲ.解答之中:灵台、明堂与通天事务……………………………………………………

Ⅳ.解答之下:垄断通天手段为王权之依据与象征………………………………………

甲 《诗·大雅·灵台》发微:通天者王……………………………………………

乙 天命之确立与天学之禁锢…………………………………………………………

丙 数术与皇家天学……………………………………………………………………

Ⅴ.小结及余论………………………………………………………………………………

第四章 历:性质、源流及文化功能……………………………………………………………

Ⅰ.历:性质之疑问…………………………………………………………………………

甲 历法·历谱·历书…………………………………………………………………

乙 古今所论历法性质之迥异…………………………………………………………

Ⅱ.历法性质与功能之探讨…………………………………………………………………

甲 典型历法之内容……………………………………………………………………

乙 “历法为农业服务”说质疑………………………………………………………

丙 “观象授时”与“四时大顺”……………………………………………………

丁 历法与星占:历法的主要用途……………………………………………………

Ⅲ.历书(具注历)性质与功能之探讨……………………………………………………

甲 历书之起源…………………………………………………………………………

乙 历书之繁盛及其内容………………………………………………………………

丙 择吉与推卜:历书之文化功能……………………………………………………

Ⅳ.历与两性及人体:天人合一的神奇侧面………………………………………………

第五章 天学与传统文化之若干重要方面………………………………………………………

Ⅰ.古代星占学概论…………………………………………………………………………

甲 两大类型:诸古代文明之星占学鸟瞰……………………………………………

乙 分野理论……………………………………………………………………………

丙 所占之事:星占学的主要任务……………………………………………………

丁 所占之象……………………………………………………………………………

戊 占论之法……………………………………………………………………………

己 天象记录及其伪造…………………………………………………………………

Ⅱ.天学与政治运作…………………………………………………………………………

甲 王气·劝进·谋反…………………………………………………………………

乙 大臣进退与议政风潮………………………………………………………………

丙 军事决策……………………………………………………………………………

Ⅲ.天学与道德教化…………………………………………………………………………

甲 “万夫有罪,在余一人”…………………………………………………………

乙 史传事验……………………………………………………………………………

丙 当食不食——“德之动天,不俟终日”…………………………………………

Ⅳ.天学与其他若干方面……………………………………………………………………

甲 神秘主义之政治观念………………………………………………………………

乙 天象与城市及宫殿建筑……………………………………………………………

丙 天象与墓葬…………………………………………………………………………

第六章 起源问题与域外天学之影响……………………………………………………………

Ⅰ.令人困惑的起源问题……………………………………………………………………

甲 背景:中国文明的起源问题………………………………………………………

乙 中国天学西源说之简略回顾………………………………………………………

丙 旧话重提……………………………………………………………………………

丁 从文化功能论中国天学之起源……………………………………………………

戊 起源与外来影响:两幅不同图景…………………………………………………

Ⅱ.巴比伦古代天学东来之踪迹……………………………………………………………

甲 巴比伦与古代中国天学之关系……………………………………………………

乙 十二宫与二十八宿之起源问题……………………………………………………

丙 数理天文学研究所提供之新线索…………………………………………………

Ⅲ.七曜术在中土之盛行……………………………………………………………………

甲 七矅术出现于中土之早期线索……………………………………………………

乙 由史志书目看七曜术之盛行………………………………………………………

丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用………………………………………………

丁 七曜术之中亚色彩…………………………………………………………………

戊 七曜、九曜及九执:生辰星占学与择吉推卜……………………………………

己 聿斯经与算命术……………………………………………………………………

Ⅳ.入华之印度天学家与印度天学…………………………………………………………

甲 若干早期情况………………………………………………………………………

乙 唐代天学之“天竺三家”…………………………………………………………

丙 关于《九执历》……………………………………………………………………

丁 关于《符天历》……………………………………………………………………

Ⅴ.余论:外来影响能否深入及持久?……………………………………………………

后 记………………………………………………………………………………………………

综合索引……………………………………………………………………………………………

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读书文摘

历史的辉格解释的重要组成部分就是,它参照今日来研究过去。。。。。。通过这种直接参照今日的方式,会很容易而且不可抗拒地把历史上的人物分成推进进步的人和试图阻碍进步的人

在古人心目中,通天的观念及手段,大致有一个演讲的过程

中国古代天学无论就性质还是就功能而论,都与现代意义上的天文学迥然不同。

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