好书推荐 好书速递 排行榜 读书文摘

论政治·上卷

论政治·上卷
作者:[英]阿兰•瑞安
译者:林华
副标题:从希罗多德到马基雅维利
出版社:中信出版社·新思文化
出版年:2016-10
ISBN:9787508659886
行业:学术研究
浏览数:93

内容简介

***【编辑推荐】***

1. 历时30年写作,牛津大学政治学老教授阿兰•瑞安毕生研究和教学经验的结晶。刘擎、周濂、哈罗德•布鲁姆、史蒂芬•格林布拉特等中外学者一致推荐。

2. 这本书分为上下两册(《论政治(下卷):从霍布斯至今》即将出版),是继乔治•霍兰•萨拜因的经典《政治学说史》之后,政治思想研究界的最新通史著作。相比萨拜因1937年的作品,瑞安的这本书站在历史的更高处,在21世纪的新视角之下重整西方政治思想的历史图景。

3. 《论政治》为所有爱好历史、关心政治现状的读者所作;虽说是政治思想史,这本书并不是一本集合“谁,在什么时间,有什么著作,表达了什么思想”的政治思想教本。不铺陈概念,也不纠缠理论——相反,它带领你在历史中读懂思想,在思想中洞悉历史。如作者所说,书中的历史和观念深度讨论,止于“我们如何治理自身”这个公共问题的深度。

4. 当然,本书少不了对数十位政治思想巨人介绍。用作者自己的话说,读罢本书,你能够拿起任何一本政治学经典读得津津有味,谈得头头是道,他的目的就达到了。

5. 一览人类观念的千年传承,从人类政治历程中寻找解决当今问题的资源。从雅典的城邦民主和波斯的专制,到当今世界的反恐政治和国际政府,本书是21世纪时代全新的立意下反观的政治思想史。作者以此讲授了当代人必需的政治历史视野和大局意识。

***【内容简介】***

牛津大学政治学元老阿兰•瑞安历时30年写作,完成了这本汇集毕生研究和教学经验的政治思想通史。这是献给大众读者的一门生动详尽的政治思想课,一部政治学领域最新的集大成之作。

政治的历史,就是对“人如何治理自身?”孜孜不倦的追问。以此为出发点,本书呈现了一部绵延2500年的政治思想史话。古往今来,众多思想伟人、战争、革命、思潮,一次次革新了人们关于自由、公平、民主、幸福、平等的观念,也改变了社会的面貌与发展轨迹。作者用丰沛的史料与学识,深入浅出,侃侃而谈。

上至希波战争引发的政治争议,下到现代的环保、反恐议题,人类的政治传统在数千年的思索、斗争与试错中一路走来。本书力求在历史中读懂思想,在思想中洞悉历史:从政治家们的争论、决策,到改变世界的战争与革命,了解曾经人们的政治理念,才能明白他们为何那样行事。

从古希腊的希罗多德、柏拉图,到近现代的韦伯、罗尔斯,作者同样讲述了众多伟大思想家的简要生平,以及最具影响力的观点。后见之明也是本书的旨趣之一:如果亚里士多德、马基雅维利、马克思等人天上有知,看到他们的创见在后来历史中的样子,会有怎样的评论和反思?

想知道今天的我们为何这样思考,社会为何如此运作,就来这里寻找答案吧!一览人类观念的传承之路,《论政治》将是你开启博古通今的大视野、学会独到地“论政治”的起点。

(上卷内容简介)

《论政治(上卷)》讨论了从希波战争到欧洲宗教改革的西方政治历程,集中论述了柏拉图、亚里士多德、西塞罗、奥古斯丁、阿奎那、马基雅维利等早期西方思想家。这是西方政治传统的奠基时代,雅典之民主对波斯之集权,古罗马的共和对帝制,中世纪欧洲的王权对神权,这些历史冲突中暗藏的是深刻的政治理念与原则之争。

......(更多)

作者简介

阿兰·瑞安(Alan Ryan),政治学家、政治评论家、英国国家学术院院士。

他生于1940年,1988年开始任美国普林斯顿大学政治学教授,1996年至2009年间,担任牛津大学新学院(New College, Oxford University)院长。之后,他还陆续执 教于普林斯顿大学政治学系和斯坦福大学哲学系,2015年退休。

瑞安的研究领域非常广泛,跨越政治理论、哲学和法学,专攻自由主义政治理论,并且是斯图尔特·穆勒、约翰·杜威思想研究方面的权威。同时,瑞安也是一个关心公共事务的学者,针对世界的政治时事发表过大量的讲座与评论,并长期为《纽约书评》《伦敦书评》《泰晤士报文学副刊》撰写书评和时事评论。

林华(译者),联合国高级翻译,在联合国总部工作30余年,现为同声传译中文组负责人。主要译著、合译著包括《论中国》《世界秩序》《从黎明到衰落》《战争史》《地狱之行》等。

......(更多)

目录

导言:对政治的思考

上 卷 从希罗多德到马基雅维利

第一部 / 古典观念

第一章:为何始于希罗多德?

第二章:柏拉图与反政治

第三章:亚里士多德:政治非哲学

第四章:罗马人之卓见:波利比奥斯与西塞罗

第五章:奥古斯丁的两座城

第二部 / 基督教世界

第二部前言

第六章:从奥古斯丁到阿奎那

第七章:阿奎那与合成法

第八章:过渡的14 世纪

第九章:人文主义

第十章:宗教改革

第十一章:马基雅维利

......(更多)

读书文摘

鉴于圣奥古斯丁对后来基督教思想的影响,以他的去世作为古典政治思想史的结束似乎不合情理。难道不应该以他作为基督教政治思想史的开端吗?对这个问题没有一锤定音的回答,但有一个看待政治思想史的有效办法:奥古斯丁的政治世界是罗马帝国的世界。

......(更多)

猜你喜欢

点击查看