《周礼》《仪礼》《礼记》是反映上古历史文化的重要典籍,也是儒家思想的集中体现。《礼记》又称《小戴礼记》,是解释说明经书《仪礼》的文章选集,成书稍晚,但影响很大。本次影印所用底本为国家图书馆所藏宋余仁仲万卷堂家塾刻本。
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注者:郑玄(一二七—二○○)字康成。北海高密(今属山东高密)人。自幼聪慧,少为乡啬夫,后受业太学,先从师第五元先,通《京氏易》《公羊春秋》《三统历》《九章算术》。又从张恭祖学《周礼》《左氏春秋》《古文尚书》《韩诗》。后又师从扶风马融,融尽传其学,遂博通群经。东归后,聚徒讲学,弟子千人。桓帝时党祸起,被禁锢,于是杜门修业,遍注群经。玄以古文经学为主,但亦兼采今文经说,自成一家,号称“郑学”。《礼记》即其所注群经之一。
释文:陆德明(约五五○—六三○)名元朗,字德明,以字行,唐吴县(今江苏省苏州)人。隋为秘书学士,迁国子助教。入唐为国子博士。早在南朝陈至德初年他便动手采集汉魏六朝二百三十余家音切,又兼采诸儒训诂,撰为《经典释文》,《礼记》为其所释经书之一种。
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第一册目录
卷一
曲礼上第一……五
曲礼下第二……三九
卷二
檀弓上第三……五九
卷三
檀弓下第四……一○一
卷四
王制第五……一四一
第二册目录
卷五
月令第六……一
卷六
曾子问第七……五一
文王世子第八……七五
卷七
礼运第九……九七
礼器第十……一一九
卷八
郊特牲第十一……一三九
内则第十二……一六二
卷九
玉藻第十三……一九五
明堂位第十四……二一九
第三册目录
卷十
丧服小记第十五……一
大传第十六……一五
少仪第十七……二二
卷十一
学记第十八……三九
乐记第十九……四九
卷十二
杂记上第二十……八九
杂记下第二十一……一○七
卷十三
丧大记第二十二……一三三
卷十四
祭法第二十三……一六一
祭义第二十四……一六八
祭统第二十五……一九二
第四册目录
卷十五
经解第二十六……一
哀公问第二十七……五
仲尼燕居第二十八……一二
孔子闲居第二十九……二○
坊记第三十……二五
卷十六
中庸第三十一……四一
卷十七
表记第三十二……六九
缁衣第三十三……八八
卷十八
奔丧第三十四……一○三
问丧第三十五……一一一
服问第三十六……一一六
间传第三十七……一二○
三年问第三十八……一二五
深衣第三十九……一二八
卷十九
投壶第四十……一三三
儒行第四十一……一三九
大学第四十二……一四七
卷二十
冠义第四十三……一六一
昏义第四十四……一六三
乡饮酒义第四十五……一六九
射义第四十六……一七六
燕义第四十七……一八四
聘义第四十八……一八七
丧服四制第四十九……一九二
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子曰:「濟濟者,容也遠也;漆漆者,容也自反也。容以遠,若容以自反也,夫何神明之及交,夫何濟濟漆漆之有乎?」鄭注:「漆漆,讀如『朋友切切』。自反,猶言自修整也。容以遠,言非所以接親親也。容以自反,言非孝子所以事親也。及,與也。此皆非與神明交之道。」
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