德勒茲論傅柯
内容简介
我总残留着一种印象：他意欲形单影只地身赴某地，除了少数知己，别人不能尾随。我想，我需要他的程度远超过他需要我。
── 德勒兹
一九八四年六月，傅柯猝逝于巴黎比堤萨医院，临终前，萦绕他心中无数个深切的遗愿之一，便是修复与德勒兹破碎凝宕的私谊。距此七年前，两者间微妙的友谊因故悬搁，没有冲突，也未争执，甚至双方亦未公开表明，从此便彷如丝线各悬一方，一直到傅柯病逝医院，在七○年代曾携手投入无数抗争运动的两位哲学家竟未曾再碰面。
傅柯死后两年，德勒兹出版了他的《傅柯》，在六篇各自独立却又相互契合的文章中，德勒兹由傅柯大量的著作中翻裂出一片诡丽万分的图式，从这片图式中，我们瞥见了傅柯在知识、权力、主体化三大领域的动态统合。这个德勒兹式的傅柯，除了是向傅柯致敬外，德勒兹更不讳言，这是「一种需要」，一个最终的和解。
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作者简介
吉勒·德勒茲，（GillesDeleube，1925-1995）為1960年代法國最重要的哲學家之一。他的哲學圍繞著一系列以『差異』為基調、充滿原創能量的龐大概念，幾乎無法以任何形式或内容來完整重述他所曾創立的思想多樣性。德勒茲最重要代表作首推1968年的《差異與重複》及1969年的《意義的邏輯》。1972年，德勒茲與激進的左派精神分析師瓜達希（FfilixGuattari，1930-1992）出版了《反伊底帕斯》，如一聲悶雷擊進了以拉康為首、聲勢如日中天的精神分析陣營。1980年，兩人再度攜手推出《千重台》，書中繁花进現，如大江翻湧、騁馳古今的原創概念層出不窮，堪稱千古绝響。德勒茲哲學所涉獵與影響的領域遍及哲學、歷史學、人類學、文學批評、精神分析、語言學、電影評論、繪畫、戲劇……。在1991年他與瓜達希出版的《何謂哲學？》中，他為哲學提出了相當簡潔有力的定義：『哲學就是創造概念的學科』，似乎正是他一生思想的最佳寫照。1995年底，他於巴黎寓所跳樓自殺。
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目录
譯序從傅柯到德勒茲
譯者前言
前言
輯一 從檔案到圖式
一位新的檔案學者 《知識考古學》
一位新的地圖繪製學者 《監視輿懲罰》
輯二 拓樸學：另類思考
歷史疊層或建構 可視輿可述（知識）
策略或非疊層 域外思想（權力）
皺摺作用，或思想之域內 主體化過程
附錄關於人之死與超人
德勒茲/傅柯年表
虛擬與文學德勒茲文學論楊凱麟
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读书文摘
它（陈述）拥有一种“言说客体”…这是一种衍生客体，由作为原初功能的陈述变异线的极限所界定。这是它何以并不被用来辨别不同类型的意向性。
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