钱锺书先生(一九一○—一九九八年)是当代中国著名的学者、作家。他的著述,如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等,均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱锺书先生的学术思想和文学成就,经作者授权,三联书店组织力量编辑了遣套《钱锺书集》。
《钱锺书集》包括下列十种著述:
《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人·兽·鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。
这些著述中,凡已正式出版的,我们均据作者的自存本做了校订。其中,《谈艺录》、《管锥编》出版后,作者曾做过多次补订;这些补订在两书再版时均缀于书后。此次结集,我们根据作者的意愿,将各次补订或据作者指示或依文意排人相关章节。另外,我们还订正了少量排印错讹。
《钱锺书集》由钱锺书先生和杨绛先生提供文稿和样书;陆谷孙、罗新璋、董衡巽、薛鸿时和张佩芬诸先生任外文校订;陆文虎先生和马蓉女士分别担任了《谈艺录》和《管锥编》的编辑工作。
关于古典文献研究的最新修订本。简装横排繁体本。
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钱锺书(1910-1998),原名仰先,字哲良。后改名锺书,字默存,号槐聚。清宣统二年十月二十日(1910年11月21日)生于江苏无锡。
钱锺书十岁入东林小学,在苏州桃坞中学、无锡辅仁中学接受中学教育,十九岁被清华大学破格录取。钱钟书出生于诗书世家,自幼受到传统经史方面的教育,中学时擅长中文、英文,却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时,数学仅得15分,但因国文、英文成绩突出,其中英文更是获得满分,于1929年被清华大学外文系破格录取。
1933年于清华大学外国语文系毕业后,在上海光华大学任教。
1935年,与杨绛完婚,然后同赴英伦留学。两年后,以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获文学士(B.litt)学位。之后随杨绛女士赴法国巴黎大学从事研究。1938年,被清华大学破例聘为教授,次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任,并开始了《谈艺录》的写作。1941年,珍珠港事件爆发,被困上海,任教于震旦女子文理学校,其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。
抗战结束后,任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中,其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版,在学术界引起巨大反响。
1949年,回到清华任教;1953年调到文学研究所,其间完成《宋诗选注》,并参加了《唐诗选》、《中国文学史》(唐宋部分)的编写工作。
1966年,文化大革命爆发后受到冲击,并于1969年11月与杨绛一道被派往河南“五七干校”。1972年3月回京,当年8月《管锥编》定稿 。
1979年,《管锥编》、《旧文四篇》出版。1982年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问;1984年《谈艺录》(补订本)出版;次年,《七缀集》 出版。
1998年12月19日在北京逝世,享年88岁。
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周易正义二七则
一 论易之三名
二 干
三 泰
四 蛊
五 观
六 噬
七 颐
八 大过
九 睽
一○ 损
一一 媚
一二 革
一三 震
一四 艮
一五 渐
一六 归妹
一七 系辞(一)
一八 系辞(二)
一九 系辞(三)
二○ 系辞(四)
二一 系辞(五)
二二 系辞(六)
二三 系辞(七)
二四 系辞(八)
二五 系辞(九)
二六 说卦(一)
二七 说卦(二)
毛诗正义六○则
一 诗谱序
二 关雎(一)
三 关雎(二)
四 关雎(三)
五 关雎(四)
六 关雎(五)
七 卷耳
八 桃夭
九 芣苢
一○ 汝坟
一一 行露
一二 标有梅
一三 野有死麕
一四 柏舟
一五 燕燕
一六 击鼓
一七 谷风
一八 旄丘
一九 泉水
二○ 北风
二一 静女
二二 桑中
二三 淇奥
二四 硕人
二五 氓
二六 河广
二七 伯兮
二八 木瓜
二九 君子于役
三○ 采葛
三一 叔于田
三二 女曰鸡鸣
三三 有女同车
三四 狡童
三五 鸡呜
三六 敝笱
三七 陟岵
三八 伐檀
三九 蟋蟀
四○ 山有枢
四一 绸缪
四二 驷铁
四三 蒹葭
四四 衡门
四五 泽陂
四六 隰有苌楚
四七 七月
四八 鸱鸮
四九 四牡
五○ 采薇
五一 杕杜
五二 车攻
五三 正月
五四 雨无正
五五 小弁
五六 大东
五七 楚茨
五八 大明
五九 桑柔
六○ 常武
左传正义六七则
一 杜预序
二 隐公
三 隐公元年
四 桓公元年
五 桓公十五年
六 庄公六年
七 庄公十年
八 庄公十四年
九 庄公十九年
一○ 庄公二十八年
一一 闵公元年
一二 闵公二年
一三 僖公四年
一四 僖公五年
一五 僖公二十二年
一六 僖公二十四年
一七 僖公二十六年
一八 僖公二十七年
一九 僖公二十八年
二○ 文公元年(一)
二一 文公元年(二)
二二 文公七年
二三 文公十年
二四 文公十四年
二五 宣公二年
二六 宣公十二年(一)
二七 宣公十二年(二)
二八 成公二年
二九 成公十年
三○ 成公十五年
三一 成公十六年
三二 襄公四年
三三 襄公九年
三四 襄公十四年
三五 襄公二十一年(一)
三六 襄公二十一年(二)
三七 襄公二十一年(三)
三八 襄公二十一年(四)
三九 襄公二十三年
四○ 襄公二十四年
四一 襄公二十五年(一)
四二 襄公二十五年(二)
四三 襄公二十五年(三)
四四 襄公二十六年
四五 襄公二十七年
四六 襄公二十八年
四七 昭公元年(一)
四八 昭公元年(二)
四九 昭公五年
五○ 昭公七年
五一 昭公十一年
五二 昭公十二年
五三 昭公十七年
五四 昭公十八年
五五 昭公十九年
五六 昭公二十年
五七 昭公二十二年
五八 昭公二十八年(一)
五九 昭公二十八年(二)
六○ 昭公三十年
六一 定公三年
六二 定公四年
六三 定公十四年
六四 哀公三年
六五 哀公七年
六六 哀公十一年
六七 哀公十二年
史记会注考证五八则
老子王弼注一九则
列子张湛注九则
焦氏易林三一则
楚辞洪兴祖补注一八则
太平广记二一三则
全上古三代秦汉三国六朝文二七七则
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此篇記夷、齊行事甚少,感慨議論居其泰半,反論贊之賓,爲傳記之主。馬遷牢愁孤憤,如喉鯁之快於一吐,有欲罷而不能者;紀傳之體,自彼作古,本無所謂破例也。陶潛《飲酒》詩之二:“積善云有報,夷叔在西山,善惡苟不應,何事立空言!”正此傳命意。
馬遷唯不信“天道”(divine justice),故好言“天命”(blind fate);蓋信有天命,即疑無天道,曰天命不可知者,乃謂天道無知爾。天道而有知,則報施不爽,人世之成虧榮悴,應各如其分,咸得所當,無復不平則鳴或飲恨吞聲矣。
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