在大多数国人眼中,宗教改革运动只是西方漫长历史长河中年代久远的事件,至于这场运动所由发生的思想根源,改革中所涉及的神学教义,我们却了解甚微,更不用说它对包括今天的东西方在内的整个人类社会及基督教会所带来的影响了。
如果我们可以把宗教改革运动比作一棵树的话,透过《宗教改革运动思潮》这本书,读者可以洞察这棵树所赖以汲取养分并向各个方向伸展的树根——改教家所共同关注的“因信称义”、“预定论”、“回到圣经”、“圣礼教义”、“教会教义”等基督教神学思想;也可以直观地看到其粗壮挺拔的树干及其繁茂的枝杈——宗教改革运动中的众派别和个人,比如路德的信义宗,加尔文的改革宗,以及茨温利、梅兰希顿、布塞等人,以及浓郁的树叶——众派别和个人在改革中所坚持的同中有异的改革措施和神学教义;并且可以看到它的丰硕果实—— 改革所取得的成功,以及带给教会及人类历史的重要影响。
作者动态地展现了宗教改革运动从改革的呼声到发生、发展、结束的整个过程,以及这场运动得以展开的背景,比如人文主义和经院哲学等伟大的思潮运动、极端的宗教改革运动和罗马天主教等其他宗教意识形态,以及16世纪早期的帝国城市的政治和社会实况,从其中凸现出宗教改革运动的主要神学观念
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阿利斯特·麦格拉思(Alister McGrath),当代杰出的福音派神学家和教育家,曾任英国牛津大学威克里夫学院历史神学教授、威克里夫学院院长;现任英国国王大学(King’s College)神学、宗教与文化中心主任。麦格拉思是一位影响广泛的福音派作家,他的研究范围包括历史神学、宗教与科学、基督教灵修学等。他的《上帝的义》、《追寻真理的激情》、《科学的神学》等神学著作使他跻身于当代最杰出的福音派神学家之列。他也是一位出色的基督教教育家,能将复杂的问题梳理得清晰易懂。他所编著的神学教材,如《基督教神学手册》、《基督教神学原典菁华》、《历史神学》等被神学院和大学广泛使用。
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中文简体字版序
蔡序
陈序
原书序
如何使用本书
1 导论
改革的呼声
“宗教改革运动”的概念
信义宗的宗教改革运动
改革宗教会
极端的宗教改革运动(重洗派)
天主教的改革运动
印刷术的重要性
宗教改革运动的社会背景
改教家的宗教观念
宗教观念的社会角色:日耳曼与英格兰
2 中世纪晚期宗教
民众宗教的增长
反教权主义的兴起
教义多元主义的兴起
权威的危机
英格兰的个案研究:罗拉德派
3 人文主义与宗教改革运动
“文艺复兴”的概念
“人文主义”的概念
古典学术与语言学
文艺复兴的新哲学
克里斯特勒对人文主义的观点
Ad,fontes:回到本源
欧洲北部的人文主义
欧洲北部对意大利文艺复兴的反应
欧洲北部人文主义的观念
瑞士东部的人文主义
法兰西的法律人文主义
英格兰的人文主义
鹿特丹的伊拉斯谟
人文主义与宗教改革运动的评价
人文主义与瑞士宗教改革运动
人文主义与维腾堡宗教改革运动
宗教改革运动与人文主义的张力
4 经院哲学与宗教改革运动
“经院哲学”的定义
经院哲学与大学
经院哲学的类型
唯实论对唯名论
“帕拉纠主义”与“奥古斯丁主义”
新路派(“唯名论”)
新奥古斯丁派(“奥古斯丁主义”)
中世纪经院哲学对宗教改革运动的冲击
路德与中世纪晚期经院哲学的关系
加尔文与中世纪晚期经院哲学的关系
经院哲学的社会处境
5 改教家生平导论
马丁·路德
茨温利
梅兰希顿
布塞
加尔文
6 因信称义的教义
奠基性主题:借基督得救赎
恩典的概念
马丁·路德的神学突破
称义的教义
路德早期的称义观
路德对“上帝的义”的发现
称义之信心的性质
路德称义的教义的原因和结果
“法律式称义”的概念
改教家对称义的分歧
称义与瑞士宗教改革运动
后期的发展:布塞和加尔文论称义
天主教的回应:特兰托公会议论称义
称义的性质
称义之义的性质
称义之信心的性质
拯救的确据
7 预定的教义
茨温利论上帝的主权
加尔文论预定
后期加尔文主义的预定
恩典的教义与宗教改革运动
8 回到圣经去
中世纪时期的圣经
“传统”的观念
圣经的武加大译本
圣经的中世纪地方语言译本
人文主义者与圣经
圣经与宗教改革运动
圣经的正典
圣经的权威
传统的角色
解释圣经的方法
解释圣经的权利
天主教的回应:特兰托公会议论圣经
9 圣礼的教义
圣礼与恩典的应许
路德论圣礼
路德论真实临在
茨温利论圣礼
茨温利论真实临在
茨温利论婴孩洗礼
路德与茨温利的对比:总结与评价
加尔文论圣礼
天主教的回应:特兰托公会议论圣礼
10 教会的教义
宗教改革运动争论的背景:多纳徒派的争议
宗教改革运动教会观的思想背景
路德论教会的本质
极端派的教会观
路德教会教义的张力
加尔文论教会的本质
教会的两个记号
加尔文论教会与宗教法庭
加尔文论教会的角色
教会大公性的争论
11 宗教改革运动的政治思想
极端的宗教改革运动与俗世政权
路德两个国度的教义
茨温利对国家与地方官员的看法
布塞对地方官员与教会事奉的看法
加尔文对地方官员与教会事奉的看法
12 宗教改革运动思潮的扩散
扩散的自然途径
地方语言
书籍
民众的交流
教理问答
信条
加尔文的《基督教要义》
13 英格兰宗教改革运动思潮
英格兰宗教改革运动的起源:亨利八世
英格兰宗教改革运动的巩固:从爱德华六世至伊丽莎白一世
在英格兰宗教改革运动中的因信称义
在英格兰宗教改革运动中的“真实临在”
14 宗教改革运动思潮对历史的影响
对世界持肯定的态度
新教工作伦理
宗教改革运动思想与资本主义的根源
人权与有据弑君的概念
宗教改革运动思想与自然科学的出现
结论
附录1神学及历史用语汇编
附录2主要原始资料的中英译本
附录3主要期刊和资料的标准缩略语
附录4如何引用主要的原始资料
附录516世纪引用《诗篇》的方式
附录6宗教改革运动的最新书目
附录7政治与思想历史年表
精选参考书目
中英对照索引
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中世纪对玛利亚的观念是视之为一个恩典的蓄水池,部分是基于对一段关键圣经经文的误译,而部分是因着把恩典视为某类物质的观念。
我是个好修士,严守我的会规,以致如果有一个修士可以因着修道操练而进入天国的话,我就是那个修士了。我在修院的所有同伴都会肯定此事……但我的良心却不会给我肯定,我时常怀疑并说:「你所作的并不完善。你的懊悔不够。你在认罪中遗漏了那事。」我越试图借着人的传统来补救这个不确定、软弱与烦恼的良心,我就每天越发现它的不确定、软弱与烦恼。
“从内在考虑,宗教改革运动只是奥古斯丁恩典教义最终战胜奥古斯丁的教会教义而已。”——华菲尔德 看懂这句话,对宗教改革的本质就能理解个八成了。
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