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序言
导言
第一章 不可见之美
第一节 知性及其表象
第二节 寓意
第三节 不可见之美
第二章 可见表面的形式美学
第一节 微妙的形式
第二节 椭圆问题
第三节 希腊表面
第四节 温克尔曼的中性美学
余论 作为身体的希腊雕像
第三章 静与淡:道德诗学的显与隐
第一节 “静穆”的道德诗学
第二节 审美的“静
第三节 道德诗学的偏离:希腊的抑或罗马的?
第四节 静穆之下:隐匿的狄奥尼索斯
余论 温克尔曼论审美感受力的培养
第四章 温克尔曼的视觉肌理
第一节 温克尔曼的“视象敷写”
第二节 “凝视”:触觉的介入
第三节 被雕像“回看”
第五章 艺术史的哲学
第一节 艺术史的建构
第二节 诗化的历史哲学
余论 雄浑与优美
第六章 温克尔曼的希腊图景
第一节 原型与教化
第二节 希腊性情
第三节 德国的“希腊图景”
结语 温克尔曼的悖论
主要参考文献
后记
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与此相关,康德的天才说也包含了真正的作品是供模仿而非仿造的思想。康德指出,天才提供的是一种指引性的规则,而不是供有条不紊复制之物。天才的规则“不是为了能把它用作仿造的典范,而是为了能用作模伤的典范”。目后康德将会以此进一步区分人文学科和科学。
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