鼏宅禹迹
内容简介
本书持旗帜鲜明的“信古”立场，是对“夏代信史”的考古学重建。作者采用“历史语境下的考古学”研究方法，既从传世文献的角度详细考察了夏代的王世、积年、都邑、族氏和重大史事，从而为探索夏文化提供了一个必要的历史背景；又用“文化比较法”重点对黄河中下游地区的龙山时代诸遗存和二里头文化进行了详细梳理和科学细致的分析。在此基础上，作者对夏文化的开端和终结（即夏商分界）提出了自己的看法，认为夏文化应该包括河南龙山文化晚期和二里头文化的一至四期，并通过对夏代社会结构的研究，对相关考古学文化的属性做出新的判断，从而更为准确细致地理解夏文化的内涵。
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作者简介
孙庆伟，男，生于1970年，1988年入北京大学考古系学习，先后获学士、硕士、博士学位，现任北京大学考古文博学院教授、副院长，主要从事中国青铜时代考古研究和教学工作，多次参加山西晋侯墓地、陕西周原和周公庙遗址的发掘，出版有《周代用玉制度研究》、《追迹三代》、《最雅的中国——春秋时代的社会与文化》等专著。
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目录
前言 人人争说夏文化是不严肃的 · 1
壹 夏史考索 · 1
第一节 系年 · 3
第二节 都邑 · 29
第三节 族氏 · 47
第四节 史事 · 83
贰 “禹域”内的龙山遗存 · 135
第一节 豫西和豫中地区的龙山遗存 · 137
第二节 豫东鲁西皖北地区的龙山遗存 · 198
第三节 豫北冀南地区的龙山遗存 · 233
第四节 晋南地区的龙山时代遗存 · 248
叁 二里头遗址与二里头文化 · 313
第一节 二里头遗址 · 315
第二节 二里头文化的分期与测年 · 335
第三节 二里头文化的核心器物群 · 348
第四节 东下冯类型的归属与“新砦期”的困惑 · 365
肆 解读“夏文化” · 385
第一节 对“夏文化”相关概念的解读 · 387
第二节 对夏文化上限的解读 · 403
第三节 夏商分界的解读 · 439
结语 不忘初心，重建夏代信史 · 484
附录 · 491
附录一 疑古还是信古：民国史家对于古史的
基本态度 · 493
附录二 考古学与古史重建 · 524
附录三 如何通过考古学重建上古史？ · 583
后 记 · 596
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读书文摘
但正如张光直先生所言：“历史文献并不是考古学家的额外负担，而是他们的福分，如此一来，他们用来复原历史原貌的那些材料就有了强力粘胶剂，从而达到浑然一体的效果。……通过文字记载下来的历史文献是资料，正如考古学资料是我们复原历史的材料一样。”（页下注：张光直 著，印群 译：《古代中国考古学》，生活·读书·新知三联书店，2013年，第346页。）
历史文献并不是考古学家的额外负担，而是他们的福分，如此一来，他们用来复原历史原貌的那些材料就有了强力粘胶剂，从而达到浑然一体的效果。同时，历史文献中记载的历史，未必就是我们今天所讲的历史。通过文字记载下来的历史文献是资料，正如考古学资料是我们复原历史的材料一样。
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