《身体记忆与建筑:建筑设计的基本原则和基本原理》的后半部,我们讨论了“身体一图像”理论的私人暗示和公共暗示之间的关系,回顾了身体运动的主题,并继续讨论建筑形式和形式关系的特殊语汇。这几章意味着将建筑实例与我们早期的理论主旨有机地联系在一起,有助于读者理解,也是我们在最后一章中尝试着更明确地进行分析。因此,我们的书试图再次考证身体在建筑中的重要性。在第一章的论述中,回顾西方历史,“身体作为建筑思想的中心有多久”为一种暗示,我们回顾了许多重要的事件。我们提出,直到现代设计学院出现的前后过程中,建筑的信仰才变得如此强调“理性”,并且分析了属于建筑观点转变的后笛卡儿哲学和心理学的思想争论。随后的几章内容,是我们研究的焦点。在此,我们回顾了一些感觉模式,这些感觉模式已经在20世纪颇有影响;我们还十分详细地研究了身体——图像理论的某些含意,重视触觉的理论发展。我们相信三维的最基本且难忘的感觉在于身体的体验,而这种感觉可能在我们体验建筑的过程中,是组成理解空间、感受空间的基础。
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耶鲁大学建筑学院教授
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在加什顿·巴什拉的《空间诗学》一文中,有对于这些区域意义的生动描述。在这本书中,他探究了阁楼与精神、超我之间的相似之处。围成阁楼的结构、山墙和采光亭,不仅仅是功能主义的:它们矗立在房子之上,伸展向天空。而地下室,巴什拉则认为,是相反的,它们暗示着黑暗。
在现代美国,独门独户的房子并非基于笛卡尔体系的抽象观念的世界,而是基于我们自己的感觉,这种感觉超出了我们身体的边界而进入到周围的世界中。它们像我们个人自身一样独立,有前部和后部,有壁炉(就像是心脏),有烟囱,有阁楼(充满了对:“上”的回忆),有地下室(暗示着“下”)。
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