本书所着力强调的正是这样一种界限,每个观点和另一个观点这间的过渡和关联。当然,作为一本导读和入门性质的书,本书有些说法过于简单了,希望真正有心深研康德的读者开动自己的脑筋将其扩展和深化。也许我今后将要出版的另一个对《判断力批判》作更详细解读的书会在这方面对读者有所帮助。
康德的《判断力批判》做为前两个批判即《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的调和,在美学思想方面产生巨大的历史影响,同时也可看作是人类学的巨著。本书简要介绍了康德的哲学思想,概括地阐释了《判断力批判》的要义。
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邓晓芒,1948年4月生,湖南长沙市人,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕干学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1993年评为博士生导师,现任武汉大学哲学系教授、博士生导师,西方哲学研究所所长,中华外国哲学史学会常务理事,专攻德国哲学,亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等,主要著有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》(获国家教委首届人文社科优秀成果二等奖)、《康德〈纯粹理性批判〉指要》(与杨祖陶合著,获教育部第二届人文社科优秀成果二等奖)、《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》、《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》(与易中天合著)、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存意境》,译有康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,胡塞尔《经验与判断》等,发表论文100余篇。
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我们对自然的合目的性观点只是“形式上的”,不是要规定对象而是要反思自己,因而自然界的多样统一只是“好像”而已,真正的统一只在主体内心,即各种认识能力之间的协调一致的活动
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