中國文化從南宋到清末,陷入長期保守,從而導致墨守成規,故步自封,這是一個何等重要的關鍵。北宋中期在學術上,儒教思想上和政治演變上都有承先啟後的影響,而歐陽修最能代表北宋中期活躍和開創的精神,本書的目的不僅是對於歐陽修作一個有系統的分析,還希望進一步的來了解當時思想上的蓬勃生長和政治上的錯綜演變。
......(更多)
作者:
刘子健(1919—1993),蜚声国际的宋史专家。就读于清华大学和燕京大学,师从著名历史学家洪业,后任教于斯坦福大学和普林斯顿大学。
精通英语、日语、法语、俄语四国语言,1946年出任远东国际军事法庭中国检察官团队史料专员。20世纪50年代后,研究重心从现代中日关系史转向宋史,代表作有《中国转向内在:两宋之际的文化转向》《两宋史研究汇编》《宋代中国的改革:王安石及其新政》等。
译者:
刘云军,河北大学宋史研究中心副教授,主要从事宋代文献整理与研究和海外汉学(侧重宋代)译介工作。出版《权力与关系:宋代中国的家族、地位与国家》《宋帝国的危机与维系》等译著。
李思,解放军外国语学院翻译学硕士,从事文学理论和国际关系等领域翻译,现为《世界知识》杂志编辑。
王金焕,本科毕业于解放军外国语学院,从事历史、外交等领域翻译。
......(更多)
......(更多)
北宋有四多,士大夫兴起而官多,印刷发达而书多,提倡学问而书院多。因此三者而议论多,无法驾驭处理。这是用儒家学说治国一个基本的矛盾与失败,亟待各方学者注意研究。
曾巩之友刘敞随之也写了一篇《为兄后议》,支持欧阳
......(更多)