心的导引

【中文版序】发现本初善【作者自序】心是你的最佳盟友第一部 为何要禅修？ 第一章 在岩地上种花 马儿知道你在打什么主意 以“宁静的安住”来调伏自己的心 在岩地上种花 骑乘于风马之上 第二章 超越迷惑与痛苦 寻找心灵失落的部分 追寻生命意义的佛陀 接受生命的实相 轮回的本质就是痛苦 别把自己看得太重要 坚实的自我到底在哪里？ 那只猴子就是耶稣基督？ 困惑的心无法超越它自己 人人都想住在“适居区” 是什么让你落入陷阱？ 发现本具的觉性，享受人生 第三章 宁静的安住 让心如实呈现 将愤怒转化为爱与慈悲 随情绪起舞只会带来痛苦 觉察心的变化 你是否愿意改变？ 心一次只能觉察一件事 认清潜藏于内心深处的宁静 学习让自己活在当下第二部 宁静安住的艺术 第四章 安坐 挺直背脊，心保持警醒 正确的坐姿 熟悉禅修的对 专注呼吸可使身心和谐 禅修就像学习骑马 念头就只是念头 将禅修的心带入生活 第五章 专注于一与当下觉知 与生俱来的专注于一与当下觉知 以专注于一驯服如野马般的心 给心洗一回牛奶浴 与自己的呼吸合而为一 第六章 如何寻回散逸的心？ 心的活动犹如向外辐射的光圈 反省自己存在的意义 觉知幻想，解除魔咒 理性分析，拆解情绪 如实看住念头，截断散乱之流 专注呼吸，任微细念头自行生灭 体验本初善 第七章 无聊的好处 与无聊的抗争 看清无聊的真正面目 彻底品尝无聊的滋味 对治无聊，继续禅修 第八章 懈怠 挑战你的极限 对治障碍犹如拔除杂草 懈怠是初学者最艰巨的挑战 懈怠的根源就是执著 懈怠会以忙碌的样貌出现 气馁是懈怠的另一种样貌 懈怠等于失去禅修的勇气 激励自我禅修的好方法 第九章 忘失法义 忘失法义，心便陷入散乱 忘失法义，会减弱禅修效果 以忆念对治忘失法义的障碍 第十章 不太紧，也不太松 当下觉知能明白当下的状态 当下觉知是掉举与昏沉的解药 掉举是心太紧，昏沉是心太松 如调弦般调整心的松紧 觉知能带领人迈向觉悟 第十一章 调心的九个阶段 收摄向外流散的心 心持续专注于呼吸 心全然专注而稳定 以当下觉知保持心的清明 心宁静且柔和调顺 与心结盟，体验心本具的力量 以禅修之力，消融微细的念头 心完全醒觉，不再散乱 心与当下合而为一第三部 与自己的心结盟 第十二章 转化你的心 诚实地看待自己 以“观”思维人生的实相 思维能将心的能量导向觉悟 以思维消弭主、客体间的隔阂 观禅——思维修的指导原则 以思维捣碎概念虚矫的硬壳 第十三章 获得人身的喜悦 觉悟须等待时机与条件成熟 暇满的人身实为难得 无暇的众生，难以超拔 珍惜人身，推己及人 感激自己所拥有的一切 第十四章 变易中不变的真理 无常总是来敲门 生命不可能永远保持原状 了解无常能帮助身心安顿 第十五章 生命逐渐衰老 希望重回六十岁 享受与欣赏衰老 第十六章 生命终会死亡 死亡是我们最忠实的朋友 死亡以深刻的面貌向我们呈现 死亡让我们的爱更有力量 第十七章 轮回与业力 轮回不是一种罪怨 轮回之苦 轮回是种“一切都为我而存在”的态度 业力表示“作为” 种瓜得瓜，种豆得豆 第十八章 跃入佛陀之心 慈悲的诞生 每个人都有菩提心 菩提心能从任何地方生起 推己及人，才能获得真正的快乐 对亲密的人修习菩提心 对不太熟悉的人修习菩提心 对陌生人修习菩提心 对一切众生修习菩提心 以菩提心改变世界第四部 在世界中的勇士 第十九章 发心 追求世俗的发心 出离轮回的发心 迈向觉悟的发心 第二十章 智慧与空性 相对的真实 结合“当下觉知”与“观”能发展般若慧 真正的般若是素证的体验 坚实的自我在哪里？ 无实在的自我，只有五蕴 万物不离空性与明性 修止、思维自我、了解空性 看清轮回的根源，生起慈悲 第二十一章 在世界中的勇士 本初善是众生的根本 驾驭风马，与心结盟 实践六波罗蜜，勇敢地活在世间 最大的布施是爱与慈悲 戒律让人摆脱无明的束缚 忍辱是克服愤怒与侵犯行为 精进是愿利益众生的喜悦 禅定帮助身心重获平衡 般若之光照破存在的幻相 有菩萨勇士，就有觉悟的社会 踏上勇士菩萨的修道之旅【附录一】禅修的准备【附录二】禅修的姿势【附录三】观禅——思维修的教导

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