黑暗時代群像
内容简介
漢娜．鄂蘭論萊辛、羅莎．盧森堡、卡爾．雅斯培、華特．班雅明……
19世紀末與20世紀前半葉，是個政治大災難、道德大淪喪、藝術與科學卻突飛猛進的時代，這裡所論的正是那個時代的知識份子。
一個最黑暗，也是思想文化最燦爛的年代， 鄂蘭與這些精采的人在同一時空中交會。
本書是20世紀重要思想家漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt 1906-1975）於20世紀70年代完成的著作。鄂蘭被譽為是20世紀最偉大，最具原創性的思想家之一。
她在書中所論的都是20世紀前半葉的知識份子，都是她身邊熟識的人。處在上一世紀上半葉的歐洲學術文化中心，一個最黑暗，也是思想文化最燦爛的年代。
「黑暗時代」一詞出自德國詩人布萊希特的名詩〈致後代子孫〉，指的是20世紀黑暗現實中無所不在的恐怖。
漢娜．鄂蘭認為，本書中她所談到的幾位人物──包括萊辛、羅莎．盧森堡、教宗若望二十三世、卡爾．雅斯培、伊薩．迪內森、賀曼．布羅赫、華特．班雅明、貝托爾特．布萊希特、華特馬爾．居里安與藍道．賈雷爾──照亮了那個時代的黑暗。
漢娜．鄂蘭相信，「即使是在最黑暗的時代，人都有期望光明的權利，而光明與其說是來自於理論與觀念，不如說是來自於凡夫俗子所發出的螢螢微光，在他們的起居作息中，這微光雖然搖曳不定，但卻照亮周遭，並在他們的有生之年流瀉於大地之上。」正是基於這樣的信念，乃有了這組群像的勾勒。
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作者简介
漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt 1906-1975）
被譽為是20世紀最偉大，最具原創性的思想家之一，早年跟隨海德格、雅斯培。1933年納粹上台後流亡巴黎，1941年到美國，先後在普林斯頓、哥倫比亞、紐約新學院（New School）任教。
她的思想重點在於：對極權主義、政治實踐（如革命、暴力、權力）以及公共空間等議題的思辨。她的著作如《心智生命》（The Life of the Mind）、《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism）、《人的條件》（The Human Condition），皆是社會、政治哲學的扛鼎之著。
鄂蘭於1975年去世後，美國學界出現「鄂蘭研究」，儼然成為一個學派，稱為「鄂蘭派」。
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目录
作者序
1黑暗時代的人本精神
兼論萊辛 Gotthold Ephraim Lessing, 1729-1781
德國啟蒙運動時期最重要的作家和文藝理論家之一
2玫瑰的名字
羅莎．盧森堡 Rosa Luxemburg, 1871-1919
德國左派革命家。德國共產黨綱起草人。
3世界公民○1
頌：卡爾．雅斯培Karl Jaspers, 1883-1969
二十世紀德國的存在哲學大師
4世界公民○2
卡爾．雅斯培Karl Jaspers, 1883-1969
二十世紀德國的存在哲學大師
5遠離非洲
伊薩．迪內森Isak Dinesen, 1885-1963
《遠離非洲》、《芭比的盛宴》作者
6勉為其難的詩人
賀曼．布羅赫Hermann Broch, 1886-1951
德國重要作家
7最後的歐洲人
華特．班雅明Walter Benjamin, 1892-1940
二十世紀重要哲學家
8我們曾作為『光明的一代而生活』
貝托爾特．布萊希特Bertolt Brecht, 1898-1956
德國戲劇鉅擘
9重新肯定佛洛斯特、惠特曼和威廉斯
藍道．賈雷爾Randall Jarrell, 1914-1965
美國詩人、小說家、評論家
10論反猶太主義
華特馬爾．居里安Waldemar Gurian, 1903-1954
德國重要政論家與作家
11一個坐上聖彼得大位上的基督徒
安捷羅．朱塞佩．隆加里Angelo Giuseppe Roncalli, 1881-1963
即教宗若望二十三世，是現代史上最重要、也是最具聲望的教宗之一。
附錄：漢娜．鄂蘭 極權主義理論成經典／林博文
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读书文摘
无论我们受到世界中的事物多大的影响，也无论它们困扰和刺痛我们有多深，只有在我们能和同伴谈论它们时，这些事物才会变得属人。……只有通过谈论世界和我们自身中正在发生的事情，我们才能把它们人性化，同时，也正是在谈论它们的过程中我们学会了做人。
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