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民主新论

民主新论
作者:[美] 乔万尼·萨托利
译者:冯克利 / 阎克文
出版社:上海人民出版社
出版年:2009-01
ISBN:9787208083004
行业:学术研究
浏览数:234

内容简介

本书是美国著名政治思想家萨托利耗费十年心血撰写而成的经典之作,一经问世便得到了广泛赞誉。学术界盛赞萨托利在民主学说上“堪称我们时代最为强大的头脑”,“他的论证没有真正的对手”。该书至今仍是民主理论研究的权威著作。萨托利希望以西方传统政治理论为基础,恢复其所谓的“主流民主学说”。书中对民主观念作了抽丝剥茧的说明,不但阐明了西方古代民主同及断奶民主的区别,而且论证了自由主义民主通非自由主义民主的重要区别。

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作者简介

作者简介:

乔万尼•萨托利(Giovanni Sartori), 当代著名政治思想家。1924年出生于佛罗伦萨,1946年取得佛罗伦萨大学哲学博士学位,毕业后即留校任教。1976年接任阿尔蒙德的职位任斯坦福大学专职教授,后任哥伦比亚大学阿尔伯特-史维泽人文科学讲座教授。研究领域广及民主理论、政党制度、宪政制度、治学方法等方面。除《民主新论》之外,其他代表作还有:Democratic Theory(1962)、Tower of Babel(1975)、Parties and Party Systems(1976)等。

译者简介:

冯克利,1955年生,山东大学政治与公共管理学院教授。译著有《民主新论》、《学术与政治》、《政治的浪漫派》、《宪政经济学》、《反潮流:观念史论文集》、《二十世纪的政治哲学家》、《经济、科学与政治》、《致命的自负》等;著有《尤利西斯的自缚:政治思想笔记》。

阎克文,1956年生,曾任职于新华社,现为中国政法大学社会学院兼职教授。译著有《民主新论》、《君主论》、《贡斯当政治论文选》、《个人主义》、《韦伯的新教伦理》、《韦伯传》、《新教伦理与资本主义精神》、《经济与社会》、《马基雅维里与共和主义》等。

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目录

序言

第一卷 当代的争论

1 民主能确有所指吗?

1.1 民主观混乱的时代

1.2 描述和规定

1.3 政治民主和其他民主

1.4 概述

1.5 关于理论的附言

注释

2 词源学的民主

2.1 人民的含义

2.2 群众社会中的人民

2.3 人民的权力与对人民的权力

2.4 有限多数原则

2.5 林肯的公式

注释

3 政治现实主义的局限

3.1 何谓纯政治?

3.2 战争式政治与和平的政治

3.3 克罗齐的事实与价值

3.4 莫斯卡、帕累托和米凯尔斯

3.5 现实主义与理性主义

3.6 理性主义民主与经验主义民主

注释

4 至善论与乌托邦

4.1 对价值论的误解

4.2 对神话和乌托邦的再认识

4.3 自治与政治上的不可能之事

4.4 理想的作用

4.5 最大化、相反的危险和相反的结局

4.6 革命的神话

4.7 理想与证据

注释

5 被统治的民主与统治的民主

5.1 舆论与民意的统治

5.2 共识问题

5.3 舆论的形成

5.4 公众舆论的独立性和非独立性

5.5 选举式民主

5.6 参与式民主

5.7 公决式民主和知识

5.8 统治与不可统治

注释

6 纵向民主

6.1 多数原则与少数统治

6.2 多数专制

6.3 选举、择优及择劣

6.4 少数与精英

6.5 少数统治:从莫斯卡到达尔

6.6 寡头统治的铁律

6.7 竞争式民主论

6.8 对反精英论再评价

6.9 多头统治的规范性定义

注释

7 民主不是什么

7.1 对应词、反义词与强度问题

7.2 威权主义、权威与权力

7.3 总体国家、民主和绝对统治

7.4 极权主义

7.5 独裁和一人独裁

注释

8 决策民主论

8.1 政治决策的性质

8.2 外部风险与决策成本

8.3 决策结果和决策背景

8.4 偏好强度和多数原则

8.5 委员会和全体一致

8.6 委员会、参与和民主分配

8.7 合作式民主

8.8 关于理想主义代价的附言

注释

第二卷 古典问题

9 什么是民主?定义、证明和选择

10 古希腊民主与现代民主

11 自由与法律

12 平等

13 放任主义、自由主义和民主主义

14 市场、资本主义、计划和专家治国论

15 另一种民主?

16 意识形态的贫困

人名索引

主题索引

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读书文摘

然而在我看来,所有这一切都使我们有理由强调,检验民主就是用选举检验,因为只有选举才能显示“普遍的共识”,也就是说,显示(那些愿意显示意见的)全体人民的意见。能使自己的声音让上面和选举之外的人听到的,是精英或少数人的声音;它们是人民中一部分人的声音,通常只是很少一部分人的声音。只要还有千百万人一言不发,那么即使数百万示威者也不是人民。

但几乎无可怀疑的是,不但现实世界的民主制度,就是它们的理想,也被那些在不同的时间认同于共产主义这一替代世界的人从根本上否定了

因此这里的论点是,当把民主等同于单纯的多数统治时,人民的一部分(往往是很大一部分)就会因此而变成非人民(non -demos)。相反,如果把民主理解为受少数的权利限制的多数统治,它便与全体人民,即多数加上少数的总和相符。正是由于多数统治受到限制,人民才总是包括全体人民(所有有投票资格的人)。

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