作为对陀思妥耶夫斯基的一种研究,《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并非一部标准的文学批评。它将文学视为作为人类自己所纺织的意义网之一部分。从最广义的角度而言。研究了文化的不同领域——科学、法律、报刊、文学——如何构成人类体验之意义:其中文学与陀思妥耶夫斯基扮演中心角色。在陀思妥耶夫斯基的文学视野中,自杀往往用来对生命价值作黑色注解。《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》想把这一表述置于俄国同时代的语境下考量。藉以剥离出陀思妥耶夫斯基对人类存在之本真形态的思考,以及在现代条件下,人类对生命意义的肯定与否定方式。显然,《陀思妥耶夫斯基论作为文化机制的俄国自杀问题》并不是希望作出某种判断,但它却打开了内省之门,并努力把人们引进一种深度的自我状态。
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中文版序言
原序:自杀的象征含义
第一章 自杀与西方科学:人的两个身体
第二章 俄国人的观点:教会、法律及科学
第三章 俄国新闻报道中的自杀事件
第四章 自杀者的留言条和日记
第五章 陀思妥耶夫斯基的小说:自杀的形而上学
第六章 《作家日记》:陀思妥耶夫斯基及其读者
第七章 一位记者的特写:阿尔伯特-科夫纳
译后记
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著名小说家和小说理论家弗吉尼亚·沃尔夫在《小说面面观》(1928)中关于小说发展的“圆形”和“扁形”之独特理论……
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