好书推荐 好书速递 排行榜 读书文摘

八十自述

八十自述
作者:刘泽华
副标题:走在思考的路上
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版年:2017-01
ISBN:9787108052063
行业:其它
浏览数:97

内容简介

本书是国内著名学者、南开大学荣誉教授刘泽华先生的回忆录,由上、下两编组成。上编,谈的是自己八十年的人生经历:从出生写起,在历经少年时期的恐惧、青年时期对红色的追求乃至“文革”时期的种种磨难后,开启了萌动于“文革”后期的个体的文化反思之旅,并由此转向中国古代政治思想史等相关领域研究,创造性提出并不断发展、完善以“王权支配社会”为主要观点的中国王权主义学说——这是该领域研究的重大突破与转折,引发了二十世纪八九十年代中国学界广泛而深入的热烈讨论,产生了深刻的社会影响。下编,详述了自己学术思想的形成过程,概要性介绍了中国王权主义学说的主要内容与特点,有助于人们加深对这一学说的认识和理解。

这不是一本普通的回忆录。欣逢八十寿诞(2014年),作者忆往抚今,试图通过对八十年人生经历的总结与心路历程的回顾,意在说明,一位颇具典型化的学人,是如何经过深刻的文化反思而走上文化自觉之路的。

......(更多)

作者简介

刘泽华,1935年生,河北省石家庄人。南开大学荣誉教授。曾任南开大学历史系博士生导师、系主任,中国社会史研究中心主任、校务委员会委员和学术委员会委员等。主要从事中国古代史、中国古代政治思想史、政治史、知识分子史、历史认识论等方面的教学与研究。著作有《先秦政治思想史》、《中国传统政治思想反思》(被译成韩文在韩国出版)、《中国的王权主义》、《士人与社会》(先秦卷)、《洗耳斋文稿》、《中国政治思想史集》(三卷本);主编有《中国政治思想史》(三卷本,被译成韩文在韩国出版)、《中国传统政治哲学与社会整合》、《专制权力与中国社会》、《中国政治思想通史》(十卷本)等;发表学术论文近百篇。

作者长期从事中国王权主义问题研究,创造性提出以“王权支配社会”为主要观点的中国王权主义学说;在历史进程中坚持分为不同“形态”说(用什么概念表述是下一层次问题),经济、政治、文化等等都受“形态”的制约;在历史认识论方面提出“史家面前无定论”。

......(更多)

目录

前记(代序)

上编 多变时代里我的一些小故事

一 我的家庭

1.父母的奇缘

2.“父亲”是一种生产方式

二 战乱中的少年

1.土窝窝里的“学前教育”

2.有幸上学与恐惧的环境

3.日本占领时期“小刘保长”是我哥

4.“小女婿”往事始末

5.人缘和“成分”继承

6.都说我“命大”

7.上学可以不当兵

三 追求红色

1.共产党“好不好”

2.要经得起考验

3.服从组织分配,放弃心爱专业

4.“审干外调”与晋升教导处副主任

5.被署名的反右重头文章

6.考上南开大学

7.一个缘分一辈子

8.“大跃进”中当了助教

9.师从杨荣国进修中国思想史

10.第一次讲课与处女作中的蕴意

11.“半工半读”,“培养普通劳动者”

12.也曾“红得发紫”

四 “文革”之惑与初醒

1.紧跟“文革史学”与批“三家村”

2.“滚”出革命队伍

3.贬入“中间组”

4.“周恩来黑党”成员与入“牛棚”

5.卷入两派之争与在劫难逃

6.毕业分配,“线”为标准

7.难结抢占老师住房的账与“活人展览”

8.我在“毛泽东思想一分为二”面前

9.对“抓革命,促生产”生疑

10.“半拉子”批判周扬

11.“五.一六”嫌疑分子

12.被“下放”:服从还是抗议

13.边拉练边批判

14.批判翦伯赞与忏悔

15.“他不懂什么是历史”

16.一句话的启蒙

17.牵线杨荣国来津做批孔报告

18.因我评秦始皇文章,《学报》化为纸浆

19.“法家著作注释会议”与上“黑名单”

20.《中国古代史》问世

五 学做公民

1.破格晋升副教授

2.当市人大代表,讲了些真话惹麻烦

3.涨工资没“感恩”

4.谢绝信任,不当“工具”

5.选任系主任

6.“如何做公民”

7.开设“文革”史、人权史

8.学术“三个一”

9.历史系“身价”倍增

10.劝校长收回成命

11.不宜因隐私问题影响职称晋升

12.“死猪不怕开水烫”

13.争自己的权益

14.由某先生特殊时期之事说公民的自主

15.用收藏诠释思想刁

16.获“南开大学荣誉教授”称号

下编 我对若干历史问题的思考

一 从“文革”中走出来

1.以“文革”的思维方式批判“四人帮”

2.打破“阶级划分”铁律的尝试——战国时期阶层、身份研究

3.冲击“文革”桎梏,名噪一时的三篇文章

4.从“观念思维”定式中走出来的尝试——撰写《先秦政治思想史》

二 我对壬权支配社会的探索

1.君主专制帝国:政治支配经济运动的产物

2.王权与社会分层

3.贪污是官僚的生长点

4.文人——官僚——地主生态圈对整个社会的塑造

5.君主专制是导致社会停滞主因

6.“权力——依附”型社会结构

7.王权与社会之间的矛盾是社会的主要矛盾

8.关于社会形态问题

三 王权主义是传统思想文化的主干

1.先秦诸子与君主专制主义理论范式的形成

2.帝王“五独”观念的至上性与社会控制性

3.天、道、圣与王合而为一与王的绝对化

4.君尊臣卑是传统思想文化的主脉

5.君主对士人与“学”的控制与支配

6.帝王垄断神圣的枢纽概念与对社会思想的控制

四 等级人学与主奴综合人格

1.等级中的人

2.主奴综合人格

五 立公灭私、圣人“无我”与专制主义

六 儒家道德至上与专制主义

1.把道德视为人生最高境界,限制了人的全面发展

2.“三纲五常”把人变成畸形的人

3.压抑人的“人道”

4.圣人崇拜适应专制政治的需要

七 “形式主义”中颂扬性的政治文化

1.帝王尊号拜物教

2.颂扬帝王政治文化,彰显君尊臣卑

3.君主名号的政治文化意义

八 关于政治思想的“阴阳组合结构”说

九 参与社会史研究

1.“中国社会史研究中心”

2.撰写《土人与社会》

3.揭橥战国“授田”制

十 探讨历史认识论诸问题

1.史学危机与从凝固的“范型”中走出来

2.《除对象,争鸣不应有前提》

3.《史家面前无定论》

4.“政治”概念大干“阶级”概念

5.《历史学要关注民族与人类的命运》

6.“剥削”的历史再认识

7.历史价值的三种形态和历史认识的五种形式

十一 关于国学问题的争论

不是结束语:温馨的小家庭

......(更多)

读书文摘

......(更多)

猜你喜欢

点击查看