满族的社会组织
内容简介
据上海商务印书馆股份有限公司1924年版译出
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作者简介
史禄国（Sergei Mikhailovich Shirokogorov，С.М. Широкогорова）（1887年6月19日－1939年10月19日），俄罗斯人类学奠基者，现代人类学先驱之一，通古斯研究权威。俄罗斯科学院院士。1917年后长期在中国执教。费孝通是其研究生。
生于帝俄世家，接受了西方传统的古典教育，通晓多种语言，包括许多通古斯语言。曾经就学于法国索邦大学、巴黎大学。
1917年来到中国，先后任教于北京大学、中山大学。
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目录
第一章 满语里的本族称谓——满族各分支及其与邻族的关系——满族氏族的一般定义——满族氏族名录——对这一名录的解释46
第二章 亲属体系——氏族的组织及其主要功能——新氏族的形成——世代和莫昆所引起的氏族分蘖76
第三章 婚姻——族外婚、叔嫂婚、性禁忌——做媒——婚礼——妻子娘家氏族的风俗——离婚100
第四章 家庭成员在住房中的位置——禁忌——劳动分工——妇女在家庭中的权利——生育——孩子们的教育——妇女的工作和地位144
第五章经济状况：贸易、动物的驯养、农业——所有权和财产继承——满族人的生活和组织的若干特点结语170
补充注释173
一、满语研究文献173
二、满族研究文献175
三、关于Man？u一词的“？u”176
四、关于“满洲”这一名称177
六、满族共同体内的差异184
五、满族的融合性184
七、成为伊彻满洲的一些民族群体的名称185
八、满族作为民族志上的综合体187
九、萨满的功能189
十、涉及满族的形成的女真、锡伯、索伦190
十一、对俄国人的称呼的演变195
十二、完颜与满清皇族196
十三、“koro”与满族亲属称谓体系的转变197
十四、黑龙江流域和满洲的考古198
十五、满族人所进述的义和团运动199
参考书目201
人不知而不愠——读后忆师费孝通213
氏族、家族和家户——东北满族血缘群体的变化 高丙中230
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读书文摘
所有上辈的妇女以及所有与“我”这一辈比“我”年长的男子的妻子，“我”都不直呼其名，并且，“我”有与她们发生性关系的可能；但是，所有比“我”年轻的男子的妻子，“我”都直呼其名，并且，她们被严格禁止与“我”接近。
据满族人说，他们的一夫多妻制是一种现代的时髦，效仿的是汉族人——特别是那些富裕的汉族人……一般而论，满族人并不认为一夫多妻是一种好的制度，除非第一个妻子不能生育。
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