学者邓小南、包弼德、冨谷至、赵晶、山根直生联袂推荐。
穷尽挖掘并研究墓志碑文里的信息,透过一手史料关注社会变动,为五代文武僧庶的阶级流动、阶层流动、文武交流研究提供新材料,揭示隐藏在墓志碑文里的五代众生相。
【本书看点】
1.专业权威,名家推荐。历史学界学者邓小南、包弼德、冨谷至、赵晶、山根直生联袂推荐。
2.利用墓志碑铭发掘出的有效信息,是研究五代社会史不可或缺的史料。特别在一些国内研究比较薄弱的领域,如僧侣、平民的阶层流动等方面,书中也做出了一些综合性的研究和总结,增加了我们对五代社会发展史的了解。
3.多身份探讨,为五代社会流动提供了另一视角的考察。从文人、武人到僧侣、平民,书中探讨的墓主身份多元,借此窥探当时五代社会史的实际面貌。
4.立体呈现五代众生相,一窥当时的平民生活。区别于正史通常以帝王将相作为传主的叙述视角,本书除了梳理研究统治阶级的文官武将的生平,也将僧侣、平民作为研究主角,对“失于一偏”的历史研究法有一定纠偏作用。
5.研究方法新,授人以渔。本书采用“史学六问”“五鬼搬运”“数馒头”等科学方法,结合传统的史学方法找出史料之真正重点,从内容到形式都给予客观冷静的分析,既揭露墓志的殊相,也总结五代文武僧庶共同面对的难题,为五代史研究提供新视角。
☆内容简介------------------------------------------------------------------------------
作为“五代在碑志”第三种,本书以更为密集的墓志碑文(50帧)来揭示、考察五代时期各阶级阶层的社会流动,以期从前人研究的五代历史实相中,纠正以往以帝王将相作为传主的“失于一偏”的研究倾向和被忽视的个体,展现了五代社会的实际样貌。
此外,本书为我们重新审视五代在中国历史发展上的位置提供了重要的线索和视角。通过解读具有代表性的五代文人、武人、僧侣、平民等五代众生相的墓志碑铭,我们发现:恩荫、婚姻、家世仍是五代社会流动的重要条件;五代的阶级流动尽管较为活泼,但阶层流动有限,高级官衔和实权职位仍然掌握在少数家族手里;成就宋初向文治倾斜的,不单是皇帝或文人,整个五代武人团体的自我转型或对传统武风允文允武的追求,都是重要因素。
“五代在碑志”
“五代在碑志”系列包括《世变下的五代女性》《五代武人之文》《五代的文武僧庶》三种,通过整理具有代表性的五代墓志碑文,并运用“史学六问”“五鬼搬运”“数馒头”等研究方法,集中讨论了文武僧庶各阶层的社会流动、文武交流、妇女角色,以及墓志笔法和史学方法等问题,同时涉及五代官制、宗教与司法。有别于传统“五代重武轻文”“五代女性无所作为”等观点和以帝王将相为研究对象的“失于一偏”,“五代在碑志”不仅研究文武间的交流和武人的治世之能,爬梳细分“阶级流动”和“阶层流动”,对传统的“唐宋变革”脉络进行重新审视,而且还探讨世变下不容小觑的妇女、僧侣和平民,立体呈现五代乱世中的众生相。
☆名家推荐/精彩--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
碑志中的五代,考验着研究者的能力。本书自通常“无疑”处入手,以老吏断案的方式分析文本,为趋近历史实相提供了可行的路径。
——北京大学历史学系邓小南
墓志铭是非常重要且独特的史料,它们对群体传记学研究至关重要,并对社会与政治提供珍贵的洞见。这部墓志铭集对五代及主导此时代的武人研究具有贡献,也是深入阅读墓志铭的的指南与典范。
——哈佛大学东亚语言与文明学系包弼德(Peter K. Bol)
本书为“五代在碑志”系列的第三册,将其视角扩展于文人与武人、庶民与僧侣等各种社会阶层,透过一手史料关注社会变动。虽然大家普遍认为分裂时期的五代十国为唐至宋的过渡时期,但我们仍然不能忽视由突厥沙陀族所设立的后唐、后晋、后汉等少数民族王朝。让我们透过这本书,重新了解以“华”与“夷”的重层结构,所揭开的新时代帘幕吧!
——日本京都大学人文科学研究所富谷至
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山口智哉:大阪市立大学大学院文学研究科博士,现任台北大学助理教授。
李宗翰:美国哈佛大学东亚语言与文化系博士,现任台湾师范大学历史系副教授。
刘祥光:美国哥伦比亚大学东亚系博士,现任台湾政治大学历史系教授。
陈韵如:英国牛津大学东方研究系博士,现任“中研院”史语所助研究员。
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前言
第一编 格套下的文武僧庶
男女有别? ( 罗周敬、王万荣之妻关氏) /3
中层平民的墓志与丧葬( 张敬德) /8
唐末晋北商人( 张宗谏) /19
一即一切,一切即一? ( 朗空、智坚、玄寂) /25
格套下的沙陀武官( 药继能) /55
第二编 文官群像与社会流动
飘泊于家乡( 源护) /73
抱团是力量( 马测) /85
多才文官( 张曙) /91
财与才不可兼得? ( 景范) /99
五代宋初洛阳石氏的兴起( 石继远) /109
宦海浮沉望故乡( 贾邠) /127
庶姓家庭的崛起与衰落( 庞令图) /138
中央吏员出守三邑( 魏延福) /159
清风美玉一文儒( 张稹) /165
八世文官家族的余晖( 孙拙) /171
周旋八朝于乱世( 邢德昭) /188
魂归异乡( 祖仲宣) /196
第三编 武官群像与文武交流
同源异路:中山王家两支后代的不同命运( 王廷胤、王处直、王处存) /209
魏博的黄昏( 罗周敬) /241
仁而不武:国破家亡的成德节度使( 王镕) /258
万人之敌一条葛( 葛从周) /268
武人之忠( 刘鄩) /280
武人子弟抱素含真( 安崇礼) /289
轩冕之后克著军功( 西方邺) /302
如此才兼文武:墓志之隐恶扬善( 王守恩) /310
掌中白刃,屏外清风( 商在吉) /322
以德取胜( 纪丰) /330
刀笔吏以书算立名( 刘光赞) /337
文武兼通( 王璠) /344
文武兼备( 萧符) /351
以庶务起家( 邢汴) /358
弃武从文两代四官( 梁瓌) /365
第四编 平民之社会流动
世家中落( 崔崇素) /375
纨绔武三代幡然向道( 宋可度) /384
平民乱世兴家( 李悔) /399
积善其昌( 温仁朗) /410
乱世布衣以武立家( 牛孝恭) /422
从平民到乡绅( 孙公瞻) /444
乡荐贡士习儒行义( 刘旦) /452
总论/469
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我们阅读墓志,包括标点分段、数馒头法、史学六问、五鬼搬运、制作表格等,我们从中受益无穷。
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