本书是当代重要思想家、政治哲学家和翻译家布鲁姆的文集。布鲁姆是著名思想大师施特劳斯的第一代传人,又在法国师从雷蒙·阿隆、亚历山大·柯耶夫等,师出有门;他学习过一种苏格拉底式的哲学生活,一生通过解释伟大的诗与哲学著作以认识自我。在布鲁姆的心目中,最伟大的巨人不是俨然无所不知的智者,而是认识到自己之无知的大哲学家:苏格拉底。施特劳斯说:"柏拉图式的洞穴图景描述了人类的根本处境。人是其所处时代及场所中权威意见的囚徒,一切人由此开始,大多数人也在此结束。教育就是从这种束缚中获得解放,就是上升到某种立场,从那里能够看到洞穴。"布鲁姆使我们知道,真正的巨人,并没有因为后现代的解构,而失去思想的力量和生命的光辉。人们对巨人的恐惧--无论是躲避还是否认,却反而从反面显示了巨人的不朽。可以说,这本文集中所收录的文章也都关心了同样的问题,即在现代社会我们如何面对先哲们的高贵精神遗产--那些伟大的书。如何用先哲独特的眼光和深邃的智慧,而不仅仅是现代人的臆想来判断那些伟大思想的价值;不仅由现代反观古代,而且也更要透过古代反思现代的问题,那些记录在伟大作品中的、超越特定文化、经济、政治限制的永恒问题,应该是阅读伟大作品的题中应有之义。对一个貌似没有高低贵贱之分、消除恶行德行之别、甚至也很难确定美好与邪恶标准的世界,伟大作品所代表的价值尺度以及对自然正当的关切,正像这个世界有高个子与小矮子一样不容否认和回避。在冷静思考中,作者呼唤人们在面对现实的同时,与伟大思想家一道思考而不是成为时代精神的奴隶和牺牲品。对布鲁姆来说,"敬畏是从一个伟大的心灵所写下的伟大作品中学到教益的必备条件(唐豪瑟语)"这句话,也是我们的丛书"经典与解释"的宗旨所在。
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艾伦·布卢姆(1930—1992) 美国思想家、政治哲学家及翻译家,1955年毕业于芝加哥大学,获博士学位。曾任教于耶鲁大学、康奈尔大学、特拉维夫大学、多伦多大学,后回芝加哥大学社会思想委员会任教授。著作有《莎士比亚的政治学》(1981)、《巨人与侏儒》(1990)、《爱与友爱》(1993)等,译著包括卢梭的《爱弥尔》(1979)及柏拉图的《理想国》(1990)等。
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中译本前言
前言
西方文明
——1988年12月7日在哈佛大学的演讲
书籍
巨人与侏儒
——《格列佛游记》述略
政治哲学与诗
基督徒与犹太人
——论《威尼斯商人》
《理查二世》
《希帕库斯》或《好利者》(柏拉图著福德英译)
民主社会的政治哲学家
——苏格拉底的观点
《伊翁》或《论(伊利亚特)》(柏拉图著布鲁姆英译)
柏拉图《伊翁》解
阿里斯托芬和苏格拉底
——答霍尔先生
《爱弥尔》
卢梭
——那转折的一幕
老师们
纪念施特劳斯
雷蒙·阿隆
——最后一个自由主义者
亚历山大·科耶夫
我们时代书籍的命运
商业与“文化”
文本的研习
正义
——罗尔斯与政治哲学传统
自由教育的危机
大学的民主化
致谢
索引
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从事政治哲学的学者必须把帕斯卡尔认为几何心灵( I’esprit de geometrie)与敏感心灵(l'esprit de finesse)之间不可能的统一变为可能,并坦然面对由此造成的所谓冷漠或乏科学性的指责。他必须同时抵抗公众的意见和自己的良知。
古代哲学也有一种修辞,但限于三种意图:为哪些能了解的人保全他们所了解的,抵制那些按时代需求应用它的人;吸引那些能够了解它的少数人,引领他们去过追求知识的生活,喝退其他的人;为哲学赢得美名,确保它在变换不定的各种制度下都能够被容忍
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