本书深入阐发、比较了古希腊哲学由物理学(自然哲学)向形而上学(存在论)展开的逻各斯之路,启用了“道家形而上学”概念,以分析、论证道家哲学超越自然哲学的“形而上学”特征;梳理和考辨了道家知识语境中的“形名”“神明”这两个关键的细节,系统阐明了道家“知识论语境”的复杂脉络;分析了道家伦理学及其政治社会理论,阐明了以道家自然人性论和无为心性论为核心的、超越伦理规范的道德形而上学特征,并把道家哲学概括为以心性论为基础的、“精神高于物外”的境界形而上学。
本书的主要成就在于:创造性地阐明了道家哲学本质上是一种“形而上学”,并揭示了道家形而上学的内在脉络和理论;同时,从世界哲学史尺度的比较视野,深入阐论了道家哲学和古希腊哲学的异同,广涉康德、尼采、存在主义、哲学阐释学和后现代理论等。
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郑开,祖籍安徽。1965年生于内蒙古呼和浩特市。1985年毕业于内蒙古工业大学建筑工程系,获学士学位。1999年毕业于北京大学哲学宗教学系,获博士学位。曾为中国社会科学院世界宗教研究所研究员,现为北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任、北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期的思想史》《庄子哲学讲记》等,发表专业研究论文六十余篇。
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序 论 道德之意与形而上学 ……………………………………… 1
第一章 从物理学到形而上学 ……………………………………… 42
第一节 道家物理学 …………………………………………… 43
第二节 道与物 ………………………………………………… 60
第三节 化:永恒与流变之间 ………………………………… 83
第二章 知识论语境中的形而上学问题 ………………………… 107
第一节 道家论理学:以形名思想为中心 ………………… … 108
第二节 道家知识论的外部特征:围绕知止与无知的讨论……135
第三节 道家形上学智慧的内在特征:以神明为关键词 … 159
第四节 道的真理的阐释学:体验、证悟和实践智慧的向度…… 195
第三章 道德形而上学 …………………………………………… 209
第一节 道德与美德 ………………………………………… 211
第二节 自然:道家人性论 (上) ………………………… 227
第三节 无为:道家人性论 (下) ………………………… 238
第四节 逍遥:理想主义和自由境界 ……………………… 252
第五节 道德之绪余:政治、社会和伦理思想 …………… 263
第六节 道德的谱系 ………………………………………… 274
第四章 审美形而上学 …………………………………………… 282
第一节 道家审美理论的特征 ……………………………… 283
第二节 艺术创造与道的真理:技巧章节和物化理论 …… …292
第三节 审美、实践与自由 ………………………………… 300
第四节 古典艺术精神的理论原型:以石涛画论为例 …… …312
第五章 境界形而上学 …………………………………………… 321
第一节 道家心性论 ………………………………………… 322
第二节 精神哲学 …………………………………………… 340
第三节 境界形而上学 ……………………………………… 357
附 录
试论老庄哲学中的 “德”…………………………………………371
《公孙龙子·指物论》绎旨 …………………………………………389
道家著作中的 “视觉语词”例释…………………………………407
征引书目……………………………………………………………437
初版后记……………………………………………………………448
增订版后记………………………………………………………… 451
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