中国现代学术之建立
内容简介
《中国现代学术之建立：以章太炎、胡适之为中心》是陈平原“学术史研究三部曲”之一。本书以清末民初三十年间的社会与文化为背景，通过对以章太炎、胡适之为代表的"晚清"与"五四"两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述，展现中国现代学术转型的复杂性，揭示、发掘各种被压抑、被埋没的声音，挑战以"西学东渐"为代表的"现代化叙事"。
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作者简介
陈平原，北京大学博雅讲席教授，教育部长江学者，著有《中国现代学术之建立》《现代中国的述学文体》《触摸历史与进入五四》《千古文人侠客梦》《读书的风景》等著作多部。
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目录
新版序 ……………………………………………………………………… 1
导 言 西潮东渐与旧学新知 …………………………………………… 5
一 学术转型与两代人的贡献 ……………………………………… 6
二 “西潮”“古学”与“新知” ……………………………………… 13
三 走向专门家之路 ……………………………………………… 18
四 章、胡交谊及其象征意义 ……………………………………… 25
第一章 求是与致用 …………………………………………………… 28
一 “学在求是,不以致用” ………………………………………… 29
二 “殚精考索”与“兴起幽情” …………………………………… 44
三 理器之分与真俗之辨 ………………………………………… 55
第二章 官学与私学 …………………………………………………… 66
一 “劝学”与“学隐” ……………………………………………… 67
二 “学在民间”之自信 …………………………………………… 79
三 书院讲学的魅力 ……………………………………………… 90
四 “救学弊”与“扶微业” ………………………………………… 99
第三章 学术与政治 …………………………………………………… 107
一 参政与回向 …………………………………………………… 108
二 “保国”或“著书”……………………………………………… 117
三 讲学复议政 …………………………………………………… 128
第四章 专家与通人 …………………………………………………… 143
一 古老命题的现代诠释 ………………………………………… 144
二 “具有广博学识”的专家 ……………………………………… 149
三 “博学的人”与“国人导师”…………………………………… 157
四 从“开山斧”到“绣花针”……………………………………… 162
第五章 作为新范式的文学史研究 …………………………………… 169
一 从“大胆假设”到“小心求证”………………………………… 171
二 双线文学观念 ………………………………………………… 178
三 历史演进法 …………………………………………………… 188
四 《红楼梦》自传说 ……………………………………………… 197
五 整理国故思潮 ………………………………………………… 208
第六章 关于经学、子学方法之争 …………………………………… 216
一 “治学方法上的根本问题” …………………………………… 216
二 《庄子》的挑战 ………………………………………………… 219
三 清儒之得失 …………………………………………………… 224
四 章、胡之戴震论 ……………………………………………… 228
五 对于“汉学”的推崇与超越 …………………………………… 233
六 以西学剪裁中国文化? ……………………………………… 240
第七章 晚清志士的游侠心态 ………………………………………… 246
一 游侠之“逍遥法外” …………………………………………… 246
二 “中国之武士道” ……………………………………………… 253
三 对于流血的崇拜 ……………………………………………… 259
四 暗杀风潮之鼓吹 ……………………………………………… 265
五 联络会党的策略 ……………………………………………… 273
六 大小传统之沟通 ……………………………………………… 278
附 录 自立门户与径行独往———章太炎的学术品格 ……………… 286
第八章 现代中国的“魏晋风度”与“六朝散文”……………………… 294
一 被压抑的“文艺复兴” ………………………………………… 296
二 逐渐清晰的文学史图像 ……………………………………… 307
三 师心使气与把酒赏菊 ………………………………………… 318
四 乱世中的“思想通达” ………………………………………… 332
五 “谬种”与“妖孽”的不同命运………………………………… 342
六 千年文脉之接续 ……………………………………………… 351
第九章 现代中国学者的自我陈述 …………………………………… 361
一 学者为何自述 ………………………………………………… 363
二 自传与自定年谱 ……………………………………………… 371
三 “我与我的世界” ……………………………………………… 378
四 “诗与真”的抉择 ……………………………………………… 384
五 “忏悔录”之失落 ……………………………………………… 391
六 “朝花夕拾”与“师友杂忆”…………………………………… 399
主要参考书目 …………………………………………………………… 407
人名索引 ………………………………………………………………… 420
书名、篇名索引 ………………………………………………………… 434
后 记 …………………………………………………………………… 461
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读书文摘
救治之法是重新高扬先秦诸子自立门户百家争鸣的学术精神：首先是敢于自立门户，然后才谈得上百家争鸣。若都一味依人门下，所谓争鸣最多不过补苴罅漏的小把戏，谈不上别树一帜推陈出新。
陈天华蹈海前留下《绝命辞》，预言“中国去亡之期，极少须有十年，与其死于十年以后，曷若于今日死去，使诸君有所警动，去绝非行，共讲爱国”，“中国或可以不亡”。
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