本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。
《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,对《礼经》中的《周官》发挥尤详,阐述了儒家的治世之道,表达了儒家社会主义的乌托邦理想,具有浓厚的空想社会主义色彩。
《中国历史讲话》创作于抗战时期,旨在通过对中国历史的探讨,发扬民族精神,为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源,虽不甚科学,但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作,其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法,均透露了作者的民族观、历史观和学术史观,可与《中国历史讲话》对参。的,同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
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诗可以兴(不为强暴所摧折也) 可以观(后贤反帝、反封建) 可以群(同情天下劳苦小民,及不违众志) 可以怨(所以对抗暴力) 四义宏深,正是革命精神,却从诗教涵养得来。
大学首篇,八条目中,致知之知,即易乾卦“乾知大始”之知;其言致知在格物,即与系辞传“知周万物”同一主张。其以理财,归之平天下,则春秋太平世义也。 中庸为演易之书。
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