成長的微妙之處,
就在於放棄特定的假象,
卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲
《小王子》(The Little Prince)的故事膾炙人口,作者安東尼‧聖修伯里(Antoine de Saint-Exupéry)的一生卻謎霧重重。他熱愛飛行、也以此為寫作主題,但從他的作品與畫作中,榮格派童話分析大師馮‧法蘭茲看見了不尋常的議題……
拉丁文 puer aeternus,意指永恆少年,典出古羅馬詩人奧維德(Ovid)的《變形記》(Metamorphosis)。他是古希臘神祕儀式的孩童神,是神聖的少年,也是一個被母親的疼愛所深深包覆而無法完成個體化歷程、長大成熟的孩子。
對永恆少年原型產生認同的男性往往充滿魅力,滿腦創意,無時無刻不在追尋夢想;儘管早已成年,心態卻仍彷彿青少年,充滿活力但無法腳踏實地生活。他們在情感上無法進入穩定關係,在生活中則總夢想更好的未來,無法認真對待眼前的每一天。無論是一再換工作,或一再換伴侶,與現實格格不入使他們沮喪,也令旁人為他們遺憾。
本書由著名的榮格承繼者瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲博士 1959-1960 年在蘇黎世榮格學院的冬季講座精編而成,她相信永恆少年現象將日益普遍,這背後更隱含靈性問題。書中將透過另一部德國作品《無空間王國》(Das Reich ohne Raum)論及此靈性問題與納粹政權的關係。
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瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲 Marie-Louise von Franz
1915-1998,是公認最傑出的榮格承繼者,更是童話心理解讀最具權威性的代表人物。她擅長於文學、語言學、拉丁文、希臘文以及古代歷史,並於1933年18歲時遇見榮格後,即追隨他直到他1961年逝世。期間她不僅將跟隨榮格所學習到的概念與方法運用於童話分析中,並也為人作心理分析,累計分析了65,000個夢。
馮.法蘭茲博士一生致力於發展榮格的分析心理學,成立「蘇黎世榮格學院」,並四處講學不輟,常受邀到各地授課,內容集結成書,涉及童話、夢、神話學、煉金術、積極想像、共時性等主題,有多達20餘本作品,著作常以大量實際經驗與案例,佐以平易近人的語言講述。
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│推薦序│從黑暗漣漪到終極光明:一條永恆少年的不歸之路◎洪素珍
│致謝詞│
│第三版編輯說明│
第一部 《小王子》──安東尼.聖修伯里
│第一章│ 永恆少年原型
永恆少年的特徵
工作就對了
安東尼.聖修伯里
感傷與殘酷
《小王子》
被蛇吞掉的象
畫出綿羊的考驗
│第二章│ 箱子裡的綿羊
孩童神的雙面性
缺陷的自性?
成長與幻滅
綿羊的象徵
創作與療癒
│第三章│ 如果拒絕成長,成長就會殺了你
悲劇的虛弱性
過度生長的猴麵包樹
成雙的星球:截然相反的命運
「總有一天」與無聊感
玫瑰與阿尼瑪的雙面性
│第四章│ 情感的價值
帶著星星的屬性而誕生
初會地球
蛇的象徵與死亡誘惑
統計學對靈魂的毒害
獨一無二的馴服
│第五章│ 死亡
劣勢功能的魔力
我,無力動彈
負傷與療癒
遭遺忘的口套
│第六章│ 一個年輕人的經歷(上)
第一封信中的夢
雙重性、依附與死亡
女孩與夢
永恆少年的中年危機
│第七章│ 一個年輕人的經歷(中)
下方的星星
欠缺情感,沒有踏實的活過
為生命做出選擇
大地與骷髏
│第八章│ 一個年輕人的經歷(下)
失去羽翼,落入死亡
亞麻油布地板
被動罪惡感
智性主義之害
被閹割的尊嚴與勇氣
第二部 《無空間王國》──布魯諾.高茨
│第九章│ 對新王國的期盼
梅爾希奧
馮.斯比德與佛
孤單的孩子與無意識
虛弱的愛洛斯
理解自己的投射
父子衝突
│第十章│ 權力欲
失序的宴會
愛與權力
陷入惡魔遊戲
知識與權力
│第十一章│ 對立面的意義
馮.斯比德與他的分身
缺乏連結與罪惡感
狼與蘑菇
│第十二章│ 廢墟上的華麗建築
在變遷中連結內在真誠的信仰
日耳曼文化與東方文化的關連
屎疾鎮之亂
再次物極必反
最後一幕
│附錄一│ 參考書目
│附錄二│ 延伸閱讀
│附錄三│ 中英譯詞對照表
│附錄四│ 英中譯詞對照表
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