告别功利

译序

序言

致谢

第一章 无声的危机

各国及各国的教育制度都在拼命追求国家的利润，都在轻率地抛弃民主制度生存所必需的技能。这种倾向若是发展下去，世界各国很快就会产出一代代有用的机器，而不能造就完全的公民——他们能独立思考，能批判传统，能理解他人苦难和成就的意义。全世界民主政体的未来面临着危机

第二章 为赢利的教育，为民主的教育

在全世界，在各级学校中，艺术和人文学科的课程全都在被砍掉，以便为技术培训课程让路。印度的家长们为子女考入各种技术和管理学院而自豪，而子女若是学习文学或哲学，或者想画画、跳舞或唱歌，家长便感到羞耻。美国的家长们也正朝着这个方向发展，尽管美国有文科教育的长期传统

第三章 教育公民：道德的(与反道德的)情感

任何社会都不是纯粹的，每个社会内部都有“文明冲突”。每个社会内部都有愿与他人共同生活的人，其条件是互敬互惠；每个社会内部也都有热衷主宰他人的人。我们必须懂得怎样更多地培养出前一种人，更少地制造出后一种人。以为我们自己的社会是纯粹的，这个错误观念只会滋生对外部人的攻击，并会使我们看不到对内部人的攻击

第四章 苏格拉底教学法：辩论的重要性

只要标准化考试成了一种规范并以此衡量学校，苏格拉底式的课程和教学方法就很可能被弃诸一旁。追求经济增长的文化非常热衷标准化考试，而不易通过这种考试做出评估的教学方法和教学内容则会遭到冷遇。只要追求个人和国家的财富是学校课程的焦点，那些苏格拉底式的能力就往往得不到足够的发展

第五章 世界公民

没有开设人文学科课程的大学，就不能实行培养世界公民的教育。换句话说，培养世界公民的大学，应在专业课之外为所有的学生开设一些文科共同课。只有在高等教育阶段才能实行的更复杂课程的教育，对于造就一种公民是不可或缺的，这样的公民能真正地理解全球事务，能对本国做出的政治选择负责

第六章 培养想象力：文学和艺术

培养同情心，这是最现代的民主教育理念的关键部分，在西方国家和非西方国家，都是如此。各级教育机构如果想很好地发挥这种作用，就必须让人文学科和艺术教育课程成为核心内容，以发展一种参与性的教育，它能培养和提高学生的一种能力，即通过另一个人的眼睛观察世界的能力

第七章 岌岌可危的民主教育

我们今天仍在声称我们喜欢民主和自治，也认为我们喜欢言论自由、尊重差异、理解他人。我们在嘴上谈论这些价值观，却极少思考一个问题：要将这些价值观传给下一代人并确保其存在，我们需要做什么。追求财富分散了我们的注意力，我们越来越要求我们的学校生产出有用的赢利者，而不是培养出有思想的公民。在降低成本的压力下，我们恰恰剪除了对维持健康社会至关重要的那部分教育事业

附录

在科尔盖特大学毕业典礼上的讲话

附录二

玛莎·努斯鲍姆简介

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