......(更多)
译者:宋立道,男,贵州贵阳人,原籍武汉。佛教学研究得益于任继愈、王森、杨曾文等先生的指导。以往曾用力于佛教史、因明学等,近年来研究当代南传佛教。曾获得文学学士、哲学硕士、哲学博士学位。现为中国社会科学院世界宗教研究所佛教研究室研究员。
......(更多)
第一章 序论
第二章 五蕴——存在的基本元素
第三章 十二处——认识的基本元素
第四章 十八界——意识的基本元素
第五章 物质基本元素
第六章 心理的基本元素
第七章 力
第八章 元素的非实体性
第九章 相依缘起——因果法则
第十章 业
第十一章 构成元素的非永恒性
第十二章 数论瑜伽中的非永恒性
第十三章 元素的不稳定性
第十四章 认识的理论
第十五章 佛陀之前的佛教
第十六章 总结
附录一 世亲论说一切有部的基本原理
关于过去未来的效能之可能性的附带考察
第一部分永恒构成元素的论证
第二部分对永恒构成元素的驳斥
结论
附录二 说一切有部的一切诸法总览
所有一切诸法的分类
物质、精神、力及永恒不变性的单独构成元素
专有名词索引
梵文术语索引
藏文术语索引
......(更多)
因此,“构成元素”(dharma)这一用语的内涵便包含了另外三种深层含义:1)它是可以清楚地确定下来的,亦即可以在复杂的生命之流中作为终极实在被区分出来的某种东西;2)这个某物处在一种永远骚动不安的状态中;3)它是某种必然要并且能够被加以抑止,最终使其永远静止的东西。
......(更多)