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失乐园

失乐园
作者:[英] 约翰·弥尔顿
译者:朱维之
副标题:朱维之译
出版社:人民文学出版社
出版年:2019-07
ISBN:9787020123612
行业:其它
浏览数:195

内容简介

《失乐园》(Paradise Lost),全文12卷,以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆天使撒旦,因为反抗上帝的权威被打入地狱,却仍不悔改,负隅反抗,为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。最终,撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇,亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神,是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。朱维之先生所译的《失乐园》,经典传神,堪称经典。书中扫描了古斯塔夫·多雷的50幅精美插图,以更高质量的书品,制作名著名译名图的最新经典精品。

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作者简介

作者:

约翰·弥尔顿(John Milton,1608~1674)英国诗人、政论家,民主斗士,英国文学史上最伟大的六大诗人之一。弥尔顿是清教徒文学的代表,他的一生都在为资产阶级民主运动而奋斗,代表作《失乐园》与荷马的《荷马史诗》、阿利盖利·但丁的《神曲》并称为西方三大诗歌。

译者:

朱维之(1905-1999),浙江苍南人,早年赴日本中央大学和早稻田大学学习、进修,回国后在福建协和大学、上海沪江大学任教,1952年调任南开大学教授。朱先生学贯中西,一生从教六十五年,著述三十余种,近千万字。朱先生并专事弥尔顿作品的译介工作,辛勤笔耕数十载,完成《失乐园》《复乐园》《斗士参孙》的翻译。

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目录

第一卷 撒旦在地狱召集叛军,宣布复仇,点将

第二卷 会议决定,由撒旦亲自去侦察人类的乐园

第三卷 神子声言自愿为人类赎罪;撒旦飞向乐园

第四卷 撒旦潜入乐园,被逮

第五卷 敌人撒旦的来历

第六卷 天界的三天大战

第七卷 创造天地万物

第八卷 创造亚当、夏娃

第九卷 夏娃受诱食禁果

第十卷 违禁令,惊动天界;筑大桥,横贯浑沌界

第十一卷 预示人类未来的事

第十二卷 续示未来的事;亚当、夏娃离开乐园

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读书文摘

为什么上帝, 聪明的创造主,住在最高天上的 阳性的神明,竟会在地上造出 这样新奇小巧的东西 O why did God, Creator wise, that peopl'd highest Heav'n With Spirits Masculine, create at last This noveltie on Earth

生命长短自有它的定数,所以不要过分地爱憎,要顺其自然地生活

在自忖有生以来再无二次的深爱的挟裹之下,越是勇往直前越是为世人、为亲人所抛弃,只剩自己形影相吊。

夏季刚过,热气腾腾的雾霭弥漫在空中,落日吸纳了雾霭,越发显得硕大无比。然而,当太阳的底边刚一落到丘陵上,便迅速地萎缩,变成了凝固的绛红色血团。

即便是最炽热的爱也会因婚后浸泡于日常琐事而渐渐变得乏味,到头来,相爱的人只会成为共同生活的伴侣。

可是这个婚姻过了二十五年后,变得百孔千疮,难以治愈了。

人这东西,对没有利用价值的人是冷淡的。

即便是情投意合、山盟海誓的爱情,也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解。

不言而喻,死是可怕的,但那也可能是一种旅行。大凡在这世上活着的,总有一天要奔赴这样的旅行。既然这样,那么就想和最爱之人以最美的形象出发。

对于 有信仰的人,死是永生之门。

人的一生,纵使看上去波澜壮阔,而若从终点回头看,或者意外平庸亦未可知。在这个意义上,无论怎么活都可能留下懊悔。话虽这么说,但还是不想在临终之际哀叹失败或后悔该做的没做。

赏梅之后他们定的情,新年伊始,凛子穿着这梅花图案的和服来赴约,更撩动了男人的心。

凛子越是投注于她同自己的爱,自己越是割舍不下而尽可能予以满足。如此一来二去,蓦然回神,已然堕入同一深渊。

夏天刚刚结束的现在,仍还有热量的雾霭荡漾在天地之间,落日看上去迷蒙蒙胀鼓鼓的。而在圆球底端接触山丘的那一瞬间陡然萎缩,变成血团般红彤彤的玉石。

梅花一枝犹如仰卧之死者。

无论活着的人如何评判,他们自己皈依了爱的圣殿,在幸福的极致走上了通向永恒的安息之旅。

的确,一如男人的心情摇摆不定,女人的心情恐怕也不是一成不变的。当下一往情深海誓山盟的爱,也不能保证不会在岁月的腐蚀下迟早崩塌。

“可别莫名其妙地老下去哟,要永远生机勃勃才成!”

无论何年何月,樱花都像行色匆匆的行人那样倏忽而逝,惹人生发怜惜之情。在没有花事阑珊时看落花更凄寂的事了。季节像花交替一样转向初夏,带来了日久天长,同时带来了百花齐放。

理所当然,人们把盛极一时而又弱不禁风、装模作样的樱花忘却在一边,仿佛那已是前尘往事。

人们仅看其绝命地点而以为两人发狂啦凄惨啦。但那是只看表面的结果。而当事人则置身于遥远彼岸的至福之境。 无论留在后面的人说什么,其本人都已皈依爱这一宗教,在幸福的顶点奔赴死这一安息世界。

但愿春樱花下死,正是二月望月时。

樱花全都那么好看,有时华丽得几乎让人不敢呼吸。但换个角度看,未免觉得有些过于搔首弄姿井然有序。

作为生存于世的生命体,如果将体内本来具有的所有精力消耗燃烧一尽,那么求生意欲自然淡薄,不久即从忘我境地赶往死亡世界。

可对我来说,当下太宝贵了。如果当下这一瞬间不好,往下好了也没用。

人的一生无论看上去多么波澜壮阔,在到达终点回首往事时,却显得格外平庸。

他说的无法理解是指人生吗? 或是人生,或是人,或是自己,总之是指怎么也想不明白的事吧。

这世上生存的所有生物,只要肉体一相交,就不会有争斗。

爱情使我变得美丽,每日每时都在了解生活的意义。当然,也有许多烦恼,然而却有几十倍的欢欣。死去活来的爱,使我全身变得敏感起来,看到什么都会激动不已,懂得了任何东西都是有生命的……,可是我们马上要死……

我要是什么都不知道眉眼如初该多好

语言到底无法说尽,用嘴巴说话是愈说继续这样贪享快乐下去,或许真的会下地狱,但就此禁欲,也未必能得到上天堂的保证,既然如此,索性便贪得无厌地享乐,然后下地狱算了。

Better reign in hell than serve in heaven “我宁在地狱称王,也不愿天堂为奴!”

又为什么不重振旗鼓,卷土重来, 试着收复天上可能收复的东西, 地狱里还有什么可以损失的呢

如果说女人只要年轻漂亮就会赢得一切,那未免太无聊了吗?上帝就是不愿看到这种情况发生,所以在男人和女人之间加上性这个不易见到却很有威力的东西。

死虽然可怕,但这也就像是一次出门旅行。既然这个世上的芸芸众生早晚都要走上死的旅途,那么自己想要和最心爱的人,以最美的形式去旅行。

流氓会哄骗女人帮他赚钱,可是我这个流氓就不一样,我是喜欢你而拼命去爱,舍不得放手,我不是用药而是用爱拴住你,是你逃不了。 这才麻烦呢,药物还有可能治疗,爱情非但不能治,而且一径加深。

我们现在是最高点,今后不论在一起多久都只能走下坡了。

原来像坚硬的蓓蕾一样未开发的身体,渐渐松弛、柔软起来,最终开出了大朵的鲜花,绽放飘香了。男人能在女人开花成熟的过程中起到催化的作用,证明了自己的身影已深深植入了女人的心,就会感受到某种生命意义上的满足。

人一旦改变了价值观,生活方式就会随之改变。以前觉得重要的东西不再重要了,觉得无聊的东西反而宝贵起来了。

难道这就是我们用天堂换来的土地? 换来的就是这块地盘,这片疆域? 天上的光明只换得这可悲的幽冥?

无论什么样的爱,只要一结婚,陷入了日常生活,便马上会流于惰性,逐渐消磨下去

爱情真是不可思议,或者说,是一种宿命。

常识和伦理是随着时代发展而变化的,而相爱的人结合为一体则是万古不移的真义。

与其在天堂里做奴隶,不若在地狱里称王。

他们在快乐的巅峰饮毒自尽时,紧紧相拥,微笑着迎接死亡。

中泽想的是在不失去家庭的基础上,和外面的女人谈情说爱,同时享有家庭的安宁和恋爱的激情。这或许是憧憬爱情的中老年男人们的共同愿望。

看问题的角度稍稍这么一变,价值观也立刻随之改变了。以前认为重要的东西就变得无足轻重了,相反,以前觉得不重要的东西忽然觉得宝贵起来。

弟子当中有位年轻女性,师傅的态度会不自觉的亲切和蔼起来,这与其说是偏向,莫如说是男人的本能吧。

彼此谈到家庭,话题愈是深入愈是令人不耐,在想不出解决方法的窒息难耐中,床是惟一的避难所。

人应该趁着能做的时候做自己想做的事

男人会变心,女人也可能心猿意马。即便是情投意合、海誓山盟的爱情,也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解。

当遇到难以用语言表达清楚的、越描越乱的难题时,只有依靠身体来交谈了。

无论日本还是世界,人们心灵深处隐藏着的不是"轻松的爱"(Trendy)时下流行/新潮的爱,不是如此轻松.浅薄,而是燃烧着火一样深沉的爱的愿望,而"深沉的爱"才是真爱。

爱上一个人,真的好可怕

起初矜持,终于委身。

各自说法自有它的道理,然而,人的行为并不都是用道理可以讲得通的

自由空闲了下来,久木才发觉自己从来没有发自内心地爱过一个女人。

男人辛勤工作,到头来无非是为了找个好女人据为己有,这是自然界的共性。雄性拼命寻饵,打倒对手,最后想得到的无非是雌性的身体和爱情,都是为了这个才不断生死搏斗。

端庄且文静的女人变得迷乱使人心醉,若原本就迷乱的女子,再怎么迷乱也毫无情趣

人的一生无论看上去多么波澜壮阔,在到达终点回首往事时,却显得如此平平庸庸。当然,哪种活法都会有遗憾,不过,至少不应该在临死的时候,才想到“糟糕”,“应该早点做”等等而悔不当初的。

恋情早晚要到达一个顶点。 从相识到相互爱慕,再发展到难以克制而结合,这一过程是那么一帆风顺,恋人们自己往往无所察觉,烈火般燃烧的恋情使他们忘却了这世间的种种不如意。然而,就在情爱逐步升级达到顶峰的一瞬间,他们突然发现前方出现了一条峡谷,便往往驻足不前了。当两人沉浸在快乐之中,以为这就是爱的伊甸园时,才意识到前面是荆棘丛生的荒野,于是变得紧张起来了。

从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了,不论怎样挣扎奋斗,一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变,过去觉得很重要的东西不在那么重要,反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。

距离太近爱也会变成一种消极的东西。

凛子说:7岁时,在莲花田里迷了路,日落了,心里很害怕 久木说:9岁时,让爸爸给我买了一副拳击手套,我高兴得戴着它睡着了 凛子说:14岁时,第一次穿丝袜,脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的 久木说:17岁时,肯尼迪总统被暗杀,我在电视机旁呆住了 凛子说:25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风 久木说:27岁长女出生。工作很忙,连医院也没有去 凛子说:38岁那年夏天,我遇到了你,我们相爱了 久木说:50岁,第一次为女人着迷 凛子说:38岁的冬天 和你永远在一起,永远 久木说:永远...

不管活到什么岁数,总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些,安于现状,才是真正意义上的青春的完结。

男人与女人不能靠得太近,距离太近爱也会变成一种消极的负累。

“没有利用价值的人是很受冷遇的。”

恋情早晚要到达一个顶点。从相识到相互爱慕,再发展到难以克制而结合,这一过程是那么一帆风顺,恋人们自己往往无所察觉,烈火般燃烧的恋情使他们忘却了这世间的种种不如意。然而,就在情爱逐步升级达到顶峰的一瞬间,他们突然发现前方出现了一条峡谷,便往往驻足不前了。当两人沉浸在快乐之中,以为这就是爱的伊甸园时,才意识到前面是荆棘丛生的荒野,于是变得紧张起来了。

对有信仰的人,死是永生之门。

世间所有的胜败争斗,最痛苦的并不是失败之际,而是承认失败之时。

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