在柏拉图对话中,《蒂迈欧》拥有最长的注疏史,也是最让人费解的几篇对话之一。我们不知道《蒂迈欧》到底表达了什么,意图又是什么。美国学者萨利斯的《方圆说:论柏拉图〈蒂迈欧〉中的开端》一书立足于语文学和注疏史,对《蒂迈欧》进行了简洁而完整的疏解,可谓发人深省。
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萨利斯,宾夕法尼亚州立大学哲学教授,享誉世界的著名现象学研究专家、哲学家。研究专长为柏拉图、海德格尔、康德、黑格尔、尼采等,出版专著数十部,《现象学与回归开端》、《存在与逻各斯:柏拉图对话解读》、《聚集理性》、《界限:现象学与形而上学之终结》、《双重真理》等,仅看书名就颇有后现代哲人品质。他还有编著多种,比如晚近的《重返柏拉图文本与叩问传统:解释学与哲学史》。许多著作多次重版。他还是《现象学研究》杂志的创始主编之一。
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中译本前言 / 1
致谢 / 1
序言 / 3
第一章 城邦的记忆 / 11
一、接待 / 11
二、理念的城邦 / 19
三、古老的城邦 / 52
第二章 乾坤的生产 / 67
一、引子 / 67
二、为乾坤身体注入灵魂 / 81
三、星空 / 108
四、诸神与凡人 / 120
第三章 方圆 / 127
一、另一个开端 / 127
二、方圆的影像 / 137
三、方圆说 / 158
第四章 方圆的痕迹 / 174
一、从痕迹到本原物体 / 174
二、外方圆说 / 181
三、政治结构 / 192
第五章 重写本 / 202
一、伪作 / 202
二、约简 / 209
三、调适 / 214
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然而不是说康德,而是谢林最明确的重写了《蒂迈欧》及其宇宙论。与康德不同,谢林的重写是从《蒂迈欧》的文本中来又回到《蒂迈欧》的文本中去。
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