本书通过对焦竑思想的系统性及其在明末清初思想脉络中的“时空性”分析,探讨中国近世思想史上的三大问题:晚明新儒学者内部“三教合一”运动的独特性;程朱与陆王之争所扮演的历史角色;清初汉学的“论述意义”。这三大问题息息相关,显示出新儒内部思想的“重构”。
这种“重构”涉及一系列的相应变化:在形上学、宇宙论方面有日本学者山下龙二所说的理气一元的“气的哲学”的出现,在本体论上有心性二元的瓦解,在知识与修身论上有人心、道心二心说的崩溃,在语言观上,则因对于名实之间关系的反思而产生一种与释、道、古典儒家均不相同的“神秘怀疑论”。
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钱新祖(1940—1996),出生于江苏南通,当代著名历史学家、思想家,哥伦比亚大学历史系博士,曾任芝加哥大学副教授、台湾清华大学教授、台湾大学教授、香港科技大学教授、中国文化大学教授,协助创设台湾清华大学历史研究所和香港科技大学人文学部。1980年代钱氏率先将当代西方新思潮批判性地引入专业的中国思想史研究,在世界中文人文学术圈影响甚巨,拥有极高声誉。所译著的“时空性”“相互主体性”“比较分析的措辞”等重要观念用语至今仍脍炙人口。
译者宋家复 台湾大学历史系毕业,哈佛大学东亚系博士。现任教于台湾大学历史系。
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谢辞
第一章 问题 正名 宗教折衷:晚明时期从传统出发创新 新儒思想的驱力
第二章 其人 家庭背景与早年教育 与泰州学派的关联 作为一位“狂禅” 政治参与与辨章学术 退休
第三章 一个折衷思想家对程朱正统的批判 “太严”与“陋” “支离”、“强制”与“乡愿” 孟子与偏离 三教:真理与不真理
第四章 神秘主义与多元主义 焦竑思想中的语言与真实 偏离古典儒学的规范 与佛教及道教的交会 作为多元主义的神秘主义:焦竑与文本性的问题
第五章 一套综合的新儒思想之为重构的新儒思想 天、性与道 心与情 学与圣人
第六章 新儒思想的重构附录焦竑所编撰的各种著作重要书目译者跋
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