这是一本米沃什的“灵魂自传”,是米沃什代表作性的思想随笔之一,主要探讨了人的抽象化这一问题。全书的论述高度体现了米沃什思想的复杂和深邃,涉及神学、哲学、文学、科学等多个领域,其探索充满对广袤宇宙和人类的困惑、疑虑和悲伤,闪耀着形而上的思想光辉,极为经典。
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米沃什,一九一一年生于立陶宛,二战时参加了华沙的抵抗纳粹的运动,战后作为波兰文化专员在纽约、华盛顿和巴黎工作。一九五一年出走巴黎,一九六〇年到美国加州大学伯克利分校任教,是美国人文艺术学院会员之一。一九八〇年获诺贝尔文学奖。二〇〇四年去世。米沃什的诗歌注重内容和感受,广阔而深邃地映射了二十世纪东欧、西欧和美国的动荡历史和命运。其主要著作除了诗歌外,还有《乌尔罗地》《路边狗》《被禁锢的头脑》等随笔和思想性著作,被视为二十世纪东欧Z重要的思想家之一。
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记忆,阅读,另一种目光(总序) / 高兴/1
乌尔罗地(中译本前言) / 闫文驰/1
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第四十章/
第四十一章/
附录:名词解释/
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或许我们应该同意波德菜尔的表述,他在《笑的本质当中这样定义“笑”:人类的笑和残忍之间有着天然的联结,之所以“笑”是因为有了“高人一等”的感觉(即便是孩童的笑容也不同于动物满足的表情,因为他们都是刚出生的小撤旦)波德菜尔对于笑的定义绝对可以说服布利克斯这个博土生,对此我丝毫不会怀疑。这位法国诗人称,笑同时属于魔鬼和人类。
波德莱尔将喜剧的诞生归结于一种分裂的矛盾:人类一方面无限憧憬自身的完美形象,另一方面又意识到自己不过是粗部的肉眼凡胎之辈。
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