尼采与形而上学
内容简介
一个人可以在多大程度上忍受住在一个无意义的世界上生活，这是意志力的一个尺度。不害怕无价值的事同样可能是心灵的伟大。
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★ 哲学家周国平对尼采哲学的系统研究，国内尼采研究的扛鼎之作，获中国社科院学术成果奖。
★ 以优美晓畅的语言，阐述尼采最重要的哲学贡献——对西方传统形 而上学的批判。
★ 兼具学术性和通识性，犀利批判现代文明的病症， “读到这些内容，我们会觉得尼采仿佛是生活在今天的时代似的”。
★ 中国社科院贺麟、杨一之、叶秀山、熊伟、汝信等著名学者，给予高度好评。
★ 本书是一本学术著作，但并不难读。在不损害内容的前提下，尽可能把学术著作写得明白通畅，我认为是一种好的趣味。——周国平
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本书是哲学家周国平对尼采思想的系统研究。
作者围绕尼采对西方传统形而上学的批判与重建，梳理了尼采哲学中的几个重要问题：积极虚无主义、透视主义、哲学研究的语言意识、强力意志与永恒轮回，等等。
不同于《尼采：在世纪的转折点上》，本书真正深入到了尼采的问题思路之中，用优美晓畅的语言， 注解了尼采最重要的哲学贡献——他以透视主义认识论为主要武器，对西方传统形而上学展开了全面批判，并在此基础上提出了他对世界的新解释。借此我们看到，在西方哲学由传统形而上学向现代哲学转向中，尼采哲学的重要意义。
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作者简介
周国平
当代著名学者、作家。1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《爱与孤独》《灵魂只能独行》《只有一个人生》《何以滋养灵魂》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》《宝贝，宝贝》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》等。
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目录
新序
概论
第一章 欧洲虚无主义： 形而上学的危机
一、什么是虚无主义
尼采之前的虚无主义
不速之客的到来
上帝死了
陀思妥耶夫斯基和尼采
科学与虚无主义
现代的双重阴影
二、从形而上学到虚无主义
神话的毁灭和形而上学的兴起
形而上学的虚无主义实质
柏拉图主义： 形而上学的原型和虚无主义的发端
德国哲学： 形而上学走向瓦解和虚无主义走向成熟
三、彻底的虚无主义
真诚意识和彻底的虚无主义
积极虚无主义和消极虚无主义
“一切皆虚妄！一切皆允许！”
一切价值的重估
第二章 逻辑和语言批判： 形而上学的心理分析
一、内心世界的现象论
驳“意识事实”
“不存在所谓意志”
析“我思”
“主体”派生出“实体”
二、知性发生学
知性不能自我批判
逻辑的非逻辑起源
同一律的来历
因果律的来历
逻辑与形而上学
三、语言形而上学批判
语言的发生——隐喻论
语法与逻辑
语言与形而上学
破除语言的遮蔽
四、尼采与哲学中的“语言转向”
“语言转向”与反形而上学主流
追问语言的存在论基础
走向语言本体论
回到语言的日常用法
恢复语言的无限能产性
第三章 透视主义： 反形而上学的认识论
一、作为认识的强力意志
认识的生物学含义
强力意志和对世界的图解
二、透视主义
认识的人类中心论含义
情绪冲动的透视学
认识即解释
透视的多元性和关系世界
透视的产物——外观
关于“自在之物”
关于认识的界限
三、真理问题
真理的诸定义
真理的悖论
第四章 强力意志和永恒轮回： 形而上学的重建或扬弃
一、重建形而上学的途径
价值的翻转
从自我到世界
二、强力意志
从生命意志到强力意志
强力意志与价值
世界是强力意志
尼采的世界观念
三、永恒轮回
瞬时体验和“新的世界观”
世界没有常新的能力
给生成打上存在性质的印记
永恒轮回、虚无主义和命运之爱
结语
主要参考书目
后记
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读书文摘
”失去信仰的现代人急切地投身喧嚣的世俗生活，试图用勤勉的劳作麻痹内心的不安，松弛精神的紧张。他们行色匆匆地穿过闹市，手里拿着表思想，吃饭时眼睛盯着商业新闻，分秒必争，却不再关心永恒。这种现代式的匆忙原是失去信仰者精神空虚的表现，反过来又加剧了无信仰状态。“现代那种喧嚣的、耗尽时间的、愚蠢地自鸣得意的勤劳，比任何别的东西更加使人变得“没有信仰。”
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