本书分为上中下三编和两个附录。
第一编理述现代国家的历史脉络与法政蕴含,辨析国家治理和文化政治的现代意义,以及人民主权与民族主权的牵连纠结。在此,究竟是何种耦合机制,使古老的民族意识在现代水平上被政治性地征引与开掘,继而跟领土型国家紧密连锁在一起,逐步演化成了现代国家认同的主流范式,如何在国际政治意义上实现领土和治权统一的国家,从而,在政治发展意义上确立法治和民主问责制度的国家建制,既为与会诸君的基本问题意识,也是当下省思“中国问题”时不可回避的基本问题。第二编着意于分析现代中国的国家建构,在理述现代中国的合法性、制度合理性及其政策允当性等国家想象及其迭次转型之际,探讨公民模式的建国方案,以及古典中国的国家观及其现代意义,特别注重分析其遭遇的问题,于还原其基本历史中追溯其经验教训。第三编讲述现代中国建构的精神历程,既涉及儒教复兴与中国的国家建构的内在义理结构,也包括国家問題在自由主义思想脉络中的“隐”“显”两面,以及诸如傅斯年的公共空间与思想抉择与“后学衡时期”的国家观念等个案研究。
此外,两份附录,分别载述了本次会议的现场讨论和《重思胡适》首发沙龙的现场讨论与问答,一并收入,以飨读者。
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许章润,男,1962年10月出生于安徽庐江县。现为清华大学法学院教授、博士生导师。主要研究领域为法理学、西方法哲学、宪政理论和儒家人文主义与法学等,系新时期古典自由主义的代表人物之一。代表作品有散文集《坐待天明》。许章润座右铭是:半日静坐,半日读书;宽其程限,紧着工夫。
自我介绍
少年无知,幻想当画家,经载涂鸦,晨钟 许章润暮鼓,三试不第,自诩美院落榜生。从此自卑,表现出来便是自傲。转习法律,以图糊口, 先后就读于西南政法学院、中国政法大学和墨尔本大学,获法学学士、硕士和博士学位。 早先主要用力于刑事法学,日久生厌, 学术兴味渐在抽象的法律哲学探讨,而于比较法与宪政,则喜具体的实证性研究。特别讲究文字的雅致与精准,反感母语写不通却老冒若干不甚相关的外文词汇。对于西方“文化洗脑”,忧心忡忡,作焦虑状;深感百年中国,法意阑珊,不得不然,一切无中生有。反感以“主义”定位,非要借用,则标榜文化保守主义、政治自由主义、学术宽容主义、生活温情主义。 有政治意见,无党派。主办刊物一份,主编丛书两套,出版著作三、四种,译述五、六部,讲授课程七、八门。两鬓白发如星,遂集宋明人句,“半日静坐,半日读书;宽其程限,紧着功夫”,自勉复勉人。 媒介东西的“冰人”既做不得,小学者便是归宿,于是心旷神怡。
任剑涛 中国人民大学国际关系学院教授
张中秋 中国政法大学法律史研究院教授
胡传胜 江苏社会科学院哲学研究所研究员
张凤阳 南京大学政府管理学院教授
陈 明 首都师范大学哲学系教授
高丙中 北京大学社会学系教授
高全喜 北航人文社会科学高等研究院教授
单世联 上海交通大学媒体与设计学院教授
燕继荣 北京大学政府管理学院政治学教授,北京大学国家治理协同创新中心研究员。
欧阳哲生 北京大学历史系教授
沈卫威 南京大学中文系教授
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导言 / 现代中国的诞生 /01
上编 现代国家的历史与政治 /001
单世联 文化、国家与政治:一个理论传统的简述 /002
张凤阳 现代国家成长的历史与逻辑
——一项基于西方情境的政治现象学分析 /069
燕继荣 现代化与国家治理 /102
中编 现代中国的国家建构 /131
任剑涛 从帝制中国、政党国家到宪制中国:
中国现代国家建构的三次转型 /132
许章润 公民模式的后民族主义国家政治命题 /172
张中秋 传统中国国家观新探
——兼及对当代中国政治法律的意义 /204
下编 现代中国建构的精神历程 /223
陈 明 重思中国:国家之发生、国家国族之建构以及帝国之转型
——基于儒家视角的历史考察 /224
高全喜 国家问题在自由主义思想脉络中的的“隐”和“显” /250
欧阳哲生 傅斯年的公共空间与思想抉择 /263 沈卫威 “后学衡时期”的国家观念
——以《思想与时代》作者群为中心考察 /296
附录
国家建构与现代中国
——“1962 学人的国家观”学术研讨会实录 /340 我们要借胡适来清理骨子里的文革血液
——《重思胡适》首发沙龙现场实录(节选) /404
致谢 /436
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