我故乡的四种死亡方式

Ⅰ

为了一种电影小说。

东西方智力的鸿沟源自便于抽象思维的拼音文字

与适合事物表象之感官描述的象形文字的发明

Ⅱ

在十月。

小说是欧洲文明的产物。

皮影和电影的区别。

被剿杀在古堡里的三民主义者是谁

Ⅲ

我要拍摄一部具有哀歌或挽歌性质的独立电影

Ⅳ

电影主人公尕桂为什么选择自杀？

我初中的好朋友G被轮奸致死。

尕桂在沉溺的瞬间凝视了现实与超现实的多维空间

V

做一个行动主义者

而不是像怨妇一样沉浸于苦难的倾诉

VI

荒诞作为一种生存的境遇。

中国的红卫兵与法国“五月风暴”的少年。

一位友人想要成就我的电影的梦想。

VII

被神灵附体的史天生在回忆。

你相信一个神灵和鬼怪的世界与我们的这个世界从来都是并行不悖的吗？

VIII

汉语世界充满了被污染的言辞。

史天生仍在讲述记忆。

记忆像火焰一样。

1960年代的大饥荒。

IX

宇宙的真相：因陀罗之网。

X

寻找热卡亚。

古堡上的乡村诗人朗诵着具有警戒意味的诗歌。

乡村诗人和邻家男孩。

为了他那伤痕累累的自尊心。

XI

中国文学的野蛮状态持续千年。

我们从来不曾产生职业文化，我们只有发达的官僚文化。

地方官员粗暴地阻止我拍摄电影。

XII

七面大立镜中间盘腿坐着的史天生。

在棺材里生活了七年的愤世嫉俗者。

XIII

夭折的萨满舞蹈。

官方和民间始终横亘着一条巨大的裂谷。

XIV

电影拍摄陷入停滞。

想起阿兰•罗伯-格里耶在捷克斯洛伐克被警察殴打。

我们不是感染，而是遗传了极权主义的恐惧症。

XV

梦。

在浑浊的激流中被淹没的梦。

关于鸟身狮头怪物的梦，它预示了什么？

XVI

死亡与地水火风。

尕桂在回乡路上遇见了热卡亚。

XVII

尕桂的饰演者是个篮球运动员。

腊梅。

会发出猫头鹰叫声的疯女人。

我怀疑热卡亚和腊梅患有梦游症。

XVIII

时间之马。

我们人类跟鸟的聪明一样愚蠢，所以我们习惯了在假象的天空中飞翔。

XIX

阿爸，你已经在棺材里生活了七年了。

XX

被暴力摧残的电影节。

现代艺术致力于解放心灵，而古代艺术则被用于祭祀。

你是否记得社火游行？

XXI

为什么一个愤世嫉俗者的死，竟与一只骆驼的死有关。

热爱库斯图里卡的电影。

太阳也会死吗？）

XXII

冬天的死寂映衬着尕桂的出走。

我是如此热爱马木尔的音乐，因其尊贵的品质。

XXIII

各民族都在弹拨那古老的口弦。

走进苏干尔湖的少女。

消逝于水，消逝于永恒的水。

XXIV

戈达尔越到后来，所用镜头越少，一个小时也就十个镜头。

尤利西斯的凝视。

三民主义者的鲜血渗入土地。

以一种理想谋杀另一种理想。

杨家巴巴的出场。

羊贩子与哑巴猎人。

电影是表现潜意识的伟大语言。

三个老人的独白。

见证：关于一九六零年的大饥荒。

XXV

苏格拉底和耶稣之死给西方文明带来了什么？

佛教使我一度陷入虚无主义。

马丁•斯科塞斯教我如何赎罪。

忏悔不在教堂里，而是在街头。

是否有一种类型电影叫做第三世界电影？

XXVI

杨家巴巴的皮影树。

哑巴猎人。

永不亏欠与末日审判。

XXVII

杨家巴巴扛着皮影树漫游。

段青荣躺在坑里吹唢呐。

三个皮影艺人决定唱最后一场戏，以纪念先他们而逝的朋友。

三个皮影艺人消逝于火。

XXVIII

长着四只眼睛的女人。

飞碟。

灵界所见与中阴研究。

一只看得见鬼魂的狗。

汉文明杜绝了对形而上世界的追问。

精神生活的荒芜。

XXIX

四眼子婆娘是怎样凝视灵界的？

尊重但又不得不警惕原始信仰。

金基德为什么恨这个世界？

XXX

为了打破线性思维的窠臼。

人是万物的尺度。

XXXI

姐妹诀别。

憔悴难对满眼秋。

好一场苍茫大雪呀！

XXXII

四眼子婆娘消逝于风。

风仍旧随着意思在吹。

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