“民”与“俗”是学界持久探论的经典命题。岁时节令、人生礼仪、游艺玩赏、四方风谣、命运神鬼,蔓延为辽阔深邃的生活结构。其中有大片未被触及的精神空间,静待着勇于靠近的作家在这无数个人心绪的牵挂、冲突、羁绊中洞幽烛远。
《俗世俗民》全书共分五辑,“岁时引”一辑借由汪曾祺、莫言、刘宗迪等作家之笔,记录了一些难忘的重要岁时节令及相关经历;辑二“礼俗志”则分别由黄苗子、刘亮程、李娟等讲述了有关节俗的特殊记忆;辑三“游艺录”则侧重讲述一些节俗期间极具特色的“游艺”活动;辑四“四方风”主要讲述了不同地区的节俗活动,如邓云乡的《九九歌》、邵燕祥的《闹元宵》、叶广岑的《吹鼓手》,都极具地域风格;辑五“信则灵”从传统文化和先民信仰中对现存的节令仪式追根溯源,寻找文化的根。
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陈平原,北京大学中文系博士,现任北京大学博雅讲席教授(2008—2012年任北大中文系主任)、北京大学现代中国人文研究所所长、教育部“长江学者”特聘教授、中央文史研究馆馆员。主要研究领域有20世纪中国文学、现代中国教育及学术、中国小说史、中国散文史等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦:武侠小说类型研究 》《中国现代学术之建立:以章太炎、胡适之为中心》《触摸历史与进入五四》《作为学科的文学史》《左图右史与西学东渐:晚清画报研究》《大学何为》《现代中国的述学文体》等著作三十余种。
王尧,北京大学中文系文学博士,现就职于中国社会科学院民族文学研究所。中国民俗学会常务理事、中国少数民族文学学会理事、中国俗文学学会理事。曾任北京师范大学文学院讲师、硕士生导师。研究方向为中国民间文学、民族文学、民俗学。编《非物质文化遗产学术精粹:社会实践、仪式、节庆活动卷》等。
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总序 | 陈平原
导读 :“我”与“他”的距离 | 王 尧
辑一 岁时引
龙舟竞渡话端阳 | 陈白尘
漫话中秋节 | 翁偶虹
龙年谈龙 | 柯 灵
盂兰盆会 | 新凤霞
除夕 | 斯 妤
请饮一杯屠苏酒 | 王春瑜
故乡的元宵 | 汪曾祺
节令 | 张中行
年糕 | 林斤澜
过去的年 | 莫 言
昔日, 昆明的节日大多数都是民间的……(节选) | 于 坚
遥看牵牛织女星 | 刘宗迪
清明 :拥抱自然的春天仪式 | 施爱东
扛标旗的少女——我的春节记忆 | 陈平原
“情人节”随想 | 黄天骥
辑二 礼俗志
遗嘱 | 黄苗子
老北京的“打鼓儿的”(节选) | 刘叶秋
劝酒 | 谌 容
绵绵土 | 牛 汉
礼俗——人文的“印记” | 舒 芜
闲话闲说 :中国世俗与中国小说·三十二 | 阿 城
木塔里甫的割礼 | 刘亮程
谈“助哭” | 钟叔河
最大的宁静 | 李 娟
我们的干爹“石山保” | 陈泳超
辑三 游艺录
看陕西民间美术随感 | 黄永玉
白云观 | 邓云乡
弈人 | 贾平凹
百灵 | 王世襄
秋山捉蝈蝈 | 王世襄
学拳 | 金克木
我与年画的半生缘 | 王树村
冰灯 | 迟子建
守望在田野 | 冯骥才
托包克游戏 | 刘亮程
说书艺术写新篇 | 流沙河
辑四 四方风
清明歌会丹青寨 | 叶 梦
吹鼓手 | 叶广芩
渊渊鼓音 | 周汝昌
闹元宵 | 邵燕祥
九九歌 | 邓云乡
牧人笔记·古歌 | 张承志
陶醉的鸭儿看 | 张承志
石宝山听歌 | 肖复兴
“子弟书”下酒 | 王充闾
粤歌 | 黄苗子
辑五 信则灵
对月下老人的系念 | 叶至善
祝由科的巫术 | 施蛰存
迷信与邪门书 | 王小波
占卜人 | 金克木
大刀会 | 高尔泰
十八扯 | 韩少功
搬沙鬼 | 吴藕汀
《走到人生边上——自问自答》前言 | 杨 绛
编辑凡例
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睡到三更正香时被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣,感觉到特别神秘,特别寒冷,牙齿嘚嘚地打着战。家堂轴子前的蜡烛已经点燃,火苗颤抖不止,照耀得轴子上的古人面孔闪闪发光,好像活了一样。院子里黑得伸手不见五指,仿佛有许多的高头大马在黑暗中咀嚼谷草——如此黑暗的夜再也见不到了,现在的夜不如过去黑了。
没有美食的诱惑,没有神秘的气氛,没有纯洁的童心,就没有过年的乐趣,但这年还是得过下去,为了孩子。我们所怀念的那种过年,现在的孩子不感兴趣,他们自有他们的欢乐的年。 时光实在是令人感到恐慌,日子像流水一样一天天滑了过去。
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