自杀与美好生活
内容简介
本书为“思想与社会研究系列”之一，对自杀行为作了深入的研究。全书共分古典德性的极限追求、上帝面前的神性和罪性、现代自杀问题的诞生等三个部分。本书内容丰富，分析透彻，具有很高的学术价值。 这本书并不是一本严格的历史或思想史的梳理。近些年来，对西方自杀历史的研究已经相当丰富。本书所要达到的目的，并不是将欧美学界的这些成果介绍到中国来，也不是全面勾画出自杀思考的哲学史。就本书叙述的时段而言，很多惊心动魂的讨论还根本没有开场。本书所触及的时段，有很多自杀问题相关的人与事，作者也并未谈及。这本书所要做的，是选取古典、中世纪、英国现代早期这三个时段，看其中的人们对同一个问题的不同思考和处理方式，由此勾勒出他们对待美好生活、人性善恶，以及政治建构的相互勾连但又非常不同的思想脉络。
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作者简介
吴飞，河北肃宁人，生于1973年，北京大学哲学系副教授。
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目录
导言 现代文明的一道伤口
第一部分 古典德性的极限追求
第一章 柏拉图：在必朽中不朽
一、苏格拉底的两难
二、生死祸福
三、灵魂不朽
四、怕死的小孩
五、生死辩证法
六、律法与例外
第二章 罗马人的死法
一、自然与自由
二、自由与罗马
三、卢克莱西亚
四、加图
五、塞涅卡
第二部分 上帝面前的神性和罪性
第三章 奥古斯丁：神圣者的罪
一、美德之罪
二、绝对美好的生活
三、内在人
四、原罪
五、灵性、灵魂、肉身
六、神圣身体
七、自由意志
八、绝望之罪
九、死亡与不朽
第四章 托马斯：完美但腐败的自然
一、自我谋杀
二、“我使人死，我使人活”
三、自然与自然法
四、腐败的自然
五、人性善恶
六、人法
七、死亡、地狱、末日
第五章 但丁：没有身体的身体
一、葡萄园中的彼得
二、第二个身体
三、树人皮埃尔
四、末日审判
五、地狱中的人性
第三部分 现代自杀问题的诞生：英国个案
第六章 英国病
一、约翰与艾米
二、良知的冲突
三、自我保存
四、怕死的人
五、自然权利
六、另外一个声音
七、忧郁的英格兰
第七章 莎士比亚：多佛悬崖上
一、天神的戏弄
二、两脚动物
三、恶魔
四、只有爱，真切的爱
五、准备时机成熟即是
六、应许的结局
主要参考文献
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读书文摘
如果自由意志把人的灵魂引向上帝，那么，灵魂和肉体都会保持神圣性；如果自由意志把灵魂引向下面的肉体，那么，肉体和灵魂都会变成罪恶的。因此，自杀的罪恶也不再像柏拉图那里一样，只是因为它是一个不恰当的追求美好的方式，而是因为它根本斩断了罪人朝向上帝的路。
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