文言要不要学,虽见仁见智,未得共识,但只要念及古代文化中存无数宝藏,且文言大有益于思维与想象,则创造条件,想办法去掌握它,应说是明智之举。但如何去学,方法颇多,总括起来,大致有二:或偏重多读,以期熟后自如;或偏重摸清规律,以冀知而求会。其实,把二者结合起来或许更为有效。坊问不乏好的古文选本,可供多读之需;缺作辅助的有关通论倒不多见,令有心者遗撼。本书的编成,便为了补缺。
本书1988年由人民教育出版社首版,印数不多。1994年,香港三联出版了繁体字版,此后一直断市。本书由二十一位作者联袂撰写而成,执笔者无一不是通晓某方面知识的专家,所写下的,都是他们长期探究的心得。全书分为文言概说、文言的结构、文言的文体和时尚、文言的辞章、古典知识和阅读指津六章,每章有简明的理论,有切合而生动的实例,尤其适合大中学生和文言爱好者学习参考。
本书主编张中行(1909—2006),原名张璇,字仲衡,出自《尚书》“在璇玑玉衡,以齐七政”。后因名难认,以字的简化“中行”(《论语》有“不得中行而语之,必也狂狷乎”)行世。河北香河屯镇人,著名学者、散文家。1935年毕业于北京大学中国语言文学系,曾任教于天津南开中学、保定中学、贝满女中,担任过《现代佛学》主编。1949年后任人民教育出版社编辑,从事中学语言教材的编辑。20世纪80年代出版的多部散文集成为畅销书,从而闻名于世。张中行与季羡林、金克木三位被称为“燕园三老”、“20世纪未名湖畔三雅士”。
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张中行(一九○九年一月~二○○六二月),曾用名张球,著名语文学家、散文家。生于河北省香河县一农家。一九三一年通县师范学校毕业,一九三五年北京大学中国语言文学系毕业。曾教中学、大学,编期刊。建国后在人民教育出版社中学语文编辑室任编辑、特约编审。著作先后出版有《文言津逮》《佛教与中国文学》《作文杂谈》《负暄琐话》《文言和白话》《负暄续话》《禅外说禅》《诗词读写丛话》《顺生论》《谈文论语集》《负暄三话》《说梦楼谈屑》《横议集》《说书集》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等。
张中行博学多识、造诣深厚,加之阅历丰富、治学严谨,其著述,谈学问以探赜索隐的知识性见长,书杂感以揆情度理的哲理性取胜,均以其真情、真知、真见,有益于世道人心,因而颇为学术界和读书界的人们所喜好,并成为当代杂体散文创作的代表。
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编者语
第一章 文言概说
第一节 文言和白话
第二节 文言的历史
第三节 文言的地位
第四节 文言典籍概况
第二章 文 言的结构
第一节 字
一、字形
二、字音
第二节 词
第三节 句
第四节 篇
第三章 文言的文体和时尚
第一节 文体
第二节 时尚
第四章 文言的辞章
第一节 文笔
第二节 翰藻
第三节 情采
第五章 古典知识
第一节 天文历法
第二节 政区及地理沿革
第三节 政体及职官
第四节 生活用物
第五节 姓名及称谓
第六章 阅读指津
第一节 方法及进程
第二节 旧注的利用
第三节 参考读物的利用
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用在句里的有主谓关系的词语(主谓词组作句子成分),文言经常在主谓间加“之”字,使它成为偏正关系。 这也许是为了紧凑,因为偏正关系给人的感觉是一个单位,主谓关系是事物和动作并立,像是两个单位。
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