编者南怀瑾文教基金会,是由南师子女、社会贤达、众多弟子共同发起成立,旨在求真、求实、求信的理念,与社会大众共同分享南怀瑾先生的智慧。
《问道南怀瑾:学习之道》系统梳理了南怀瑾先生讲述的中国传统文化学习之道,分为七大主题:无为、专精、次第、读诵、语言、融通、策略,共四十五篇精华文章,每篇一个学习要点,全面系统、层次丰富而又短小精当,帮助你轻松快速掌握传统文化学习之道的核心精髓,体悟一以贯之无师自通的内在心法,唤醒本自具足的内在智慧,习得身心性命的安顿之道,更加从容智慧地应对千变万化的复杂世界。
现代人的知识越来越广博,而真正的学问却越来越少,人生缺乏宗旨与方向。工业革命以来的教育强调知识的灌输与理解,而中国传统文化则更为注重以启发式的方法,开显人人本自具足的生命智慧,注重以“道”御“术”,以不变应万变。中国传统文化独特的一以贯之、一通百通的智慧心法和安顿身心性命的学习之道,正是应对现代人心灵迷茫、知识焦虑的一剂应时良药。
本书篇章结构如下:
第一章《无为》,首先向读者介绍中国传统文化中学习的最高道理,是开发人性中本来具有的智慧,人人皆可无师而自通。
第二章《专精》,介绍古人“无师自通”的一个非常重要的学习方法:一门深入,长时薰修。做学问贵在专精恒久,方法太杂、头绪太多,反而带来困扰,不易成就。所谓“书读千遍,其义自见”,制心一处,沉潜反刍,最后消归自己的才是真学问。
第三章《次第》,辑录了传统文化关于学习次第的精华理念,如童蒙养正应从“洒扫应对”的人格和生活教育入手,而不是急于灌输知识;成年人的第一课是先要认知生命心性的基本修养;孔子做学问的程序是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,等等。学习之道,须清楚次第,拾级而上,否则空积一堆无序材料,大厦无法建成,扁舟难以渡江。
第四章《读诵》,讲述现代人为何要读诵传统经典。经典是人类智慧的精华结晶,儿童时期开始诵读经典,是古人基本的教育方法。近百年来,受西方文化的影响,经典诵读的传统被忽视、遗忘甚至轻视,导致现代人缺乏深厚的文化根基。南怀瑾先生对于经典诵读的原理意义、诵读书目推荐、读经如何与现代教育配合等关键问题的讲述,本章皆有辑录。
第五章《语言》,讲述了现代人学习文言文的重要性。口头的言语往往会随着时空因素而不断演变,中国古人创造性地将言语变成文字,超越了言语时空变化的障碍,保存了中国人几千年的智慧、经验与心血。南怀瑾先生认为,学习中国文化首先要注意学习中国文字,文言文是打开中国文化宝库的钥匙。钥匙丢了,则很难真正深入了解中国文化。
第六章《融通》,辑录了现代人培养全局思维的重要理念和方法,如“儒家是粮食店,道家是药店,佛家是百货店”“文史哲政,浑然一体”“中西文化的融会贯通”“为什么需要‘终身学习’”等等。未来已来,突破认知的盲区,融会古今中外的精华,养成无物可方的器度,才能继往开来,日新又新。
第七章《策略》,针对现代人学习过程中可能遇到的实际困惑,整理了南师提供的一些接地气的窍门,如:繁忙的现代人如何才能高效阅读大部头,怎样利用碎片化时间来学习,如何让大脑休息放松,等等,易学易用。
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南怀瑾先生(1918—2012)是享誉国内外的文化大师、国学大家,出身于温州书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重。自青年时代立下弘扬中国传统文化的志向后,南怀瑾先生讲学六十余年不辍。他以“经史合参”的方法,讲授儒、释、道等传统文化典籍,讲解不受教派、门户的限制,打通各家学说,纵横古今中外,深入浅出,生动幽默,又每每与现代人的日常生活接轨,让人受益匪浅,深受海内外各界各层次读者的喜爱。
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南怀瑾先生晚年曾透彻地洞察到:“我们这一代,受这个时代的文化教育影响,没有真正的学问中心,可是知识又非常渊博,各方面都知道,都很清楚,也很茫然,整个的茫然。”(《廿一世纪初的前言后语》)
禅宗的教育法就是这么妙,晓得你脾气大,就故意想个办法逗你,等你脾气很大的时候,就来拍马屁了,不要生气了,这就是无明,无明就是你这样。于是这个人悟了,这个时候心是清净的。
成为他人眼中的巅峰人物与生活质量之间毫无关系,我所追求的是内心的宁静。 我学会了如何化解进攻而纹丝不动。我发现自己算计得少了,但感觉得多了。
我把艺术看作是一项运动,它朝着真理的方向渐行渐远,就如同我在穿越一个隧道,我越是往前走那隧道就越来越深邃,越来越宽广。我对象棋这个游戏了解得越多,就越能体会到还有无数的知识是我们所不了解的。我就是这样一路走来,怀着一颗谦卑的心和对神秘莫测的象棋深切的崇敬之情,从每一段美好的岁月中走了过来。
第一准则就是你不能自己欺骗自己,因为自己是世界上最容易被骗的人。[插图]——理查德·费曼(Richard Feynman)
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