做才是得到

目录

作者序：愿大家以此得到点滴的利益/ 4

第一章做，就是得到

人的一切快乐，都是从利益他人中产生的；一切痛苦，都是由只为自己而引起的。你若能明白这一点，并试着去慢慢改变，其实得到幸福很快，并且很长久。

1. 学佛能为我带来什么好处／14

2. 多做利他的事就不苦／16

3. 想除苦，修“自他相换”就行 ／19

4. 有些病，请交给佛来医／21

5. 改变一种观念，就可能新生／23

6. 怕老是没用的／25

7. 有归宿感的人，晚年不会苦／27

8. 人老了，投靠阿弥陀佛可能最有意义／30

9. 念一声佛号，功德无法估量／32

10. 死是大苦，请佛来帮您解脱／35

11. 他若死时你救他，你若死时天救你／38

12. 爱护物命，从点滴做起／40

13. 孤独无援时，不妨试一试佛法／43

第二章笑谈人间几多苦

总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，最后一贫如洗；总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。

1. 苦才是人生／46

2. 快乐并不可靠／48

3. 祸不单行很正常／50

4. 有钱有地位，苦就会少吗／52

5. “人有财发疯，牛有草发疯”／54

6. 不过分追求金钱，财富才可能不期而至／56

7. 你是那个总叫着“我要、我要”的人吗／58

8. 布施不是非钱不可／61

9. 天高不算高，心贪第一高／62

10. 获取财富，不要盲目跟风 ／64

11. “得便宜处失便宜，贪什么” ／66

12. 其实，你并不穷／68

13. 苦与乐的真谛／70

第三章把无常变成人生的正能量

如今很多人不安于现状，拼命追求地位、名声。但就算你拥有了这一切，内心也仍然不会知足，这种无厌的追求终将毁了自己。正如有些教言中所说：“欲望毁希望。”

1. 无论自己身上发生什么，都不必觉得很倒霉／74

2. 懂得无常，才不为感情所伤／76

3. 珍惜感情，绝不贪执／78

4. 痴情不是奇迹／80

5. 感情执著，必来自于前世怨仇 ／82

6. 珍惜现在，比妄想未来更重要／84

7. 把一天的生活当一生来观修／86

8. 多修无常，得佛安慰／88

9. 如果想专修一法，无常最为重要／90

10. 警惕无常／92

11.无常绝不会按常理出牌／95

12. 请为来世找寻方向／97

第四章懂因果的人有福

如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而伤心；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而欣喜。

1. 嫉妒别人，只能害了自己／100

2. “名誉，是魔鬼对你的奉承” ／102

3. 骂人的果报相当可怕／104

4. 做人要厚道／106

5. “害心是地狱的使者” ／109

6. 不要随便发恶愿／112

7. 随喜恶人，恶报更大／114

8. 一念之差，福报顿消／116

9. 善心能带来最大的福报／119

10. 心善的话，做什么都会积功累德／122

11. 任何苦乐都不会无因无缘／124

12. 有就享受，没有就坦然接受／127

第五章佛的加持不可思议

我们在祈求诸佛菩萨时，要坚信他们就在面前，这一点很重要。倘若没有这种信心，只是将信将疑，则很难得到真实的利益。

1. 学佛后，有些感应非常奇妙／132

2. 一丝善念，胜过万千灵丹妙药／134

3. 若想孝敬老人，教他用转经轮／136

4. 转经轮可以让你心想事成／138

5. 供佛就有大福报／141

6. 右绕佛塔，功德无量／143

7. 转绕佛塔时要有想法／146

8. 有信心，狗牙也是佛牙／148

9. “我的妈妈叫绿度母”／150

10. 当你的生活出现障碍时，祈祷莲师十分重要。／153

11. 观修莲师，别的佛会不会生气／156

12. 想除去负罪感，就念金刚萨卅心咒／158

13. 积福是不是一种执著／161

第六章孝顺父母的智慧

要知道，在这个世界上，从世俗角度而言，比父母更重要的事情是没有的。

1. 父母之恩，深似大海、高如须弥／166

2. 尊敬长辈，连动物也懂／168

3. 不要指使父母为自己做事／170

4.不恭敬父母，佛也曾遭报应／173

5. 父母需要你时，你在哪里／175

6. 绝对不敢轻视老年人／177

7. 听老人言没错／179

8. 最大的孝顺是让父母不再怕死／183

第七章 佛是这样关怀临终者的

当今时代，人们对临终者的关怀远远不够。如果谁家生了个宝宝，全家人有一套娴熟的“育儿经”；可是家里有位老人濒临死亡，许多人只有哀伤、无助，想帮他却不知从何做起。

1. 再放不下就晚了／186

2. 念“阿弥陀佛”，老少咸宜／188

3. 极乐世界要经常想／190

4. 睡觉时要吉祥卧／192

5. “生前拥有再多的财产，都比不上死后的一句观音心咒” ／195

6. 亡者已逝，请别再给他添苦／198

7. 愿人人都掌握“刹那往生法” ／200

8. 别把“文武百尊”当泥菩萨／202

9. 临终一念至关重要／207

10. 人死后并非一了百了／209

第八章看法决定活法

有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。

1. 关爱可怜人，比供养菩萨的功德大／214

2. 要想获得快乐，必须要有产生快乐的因／216

3. 永远牢记自轻他重／218

4. 纵有十分福气，也只享受三分／220

5. 忘恩负义，天人也会嫌弃／223

6. 挑剔别人前，请先挑剔自己／226

7. 挑拨离间，来世变成哑巴鬼／228

8. 谗言最容易让人轻信／230

9. 善于倾听就是智者／232

10. “货物要过秤，方知其轻重”／234

11. 有信仰，就能活出奇迹／236

12. 敬畏后世，就能避灾远祸／238

13. 每个人的生命都将不朽／240

14. 幸福如此辽阔／243

附录 愿人人都能成就所愿：索达吉堪布精彩开示录／246

文摘

1、愿大家以此得到点滴的利益

现在许多人常抱怨生活太苦，想从佛法中寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉你最好的方法，可你从来不去做的话，到头来也于事无补。就像医生给你治病，你若拿着药方却不吃药，这药再可以起死回生，你的病也好不了。

《做才是得到》。里面的很多殊胜窍诀，只有当你真正去做了、尝试了，依靠佛法无形的加持，你的身体上、心灵上，才会或多或少得到不同的利益。

其实，你信不信佛教，这个并不强求。然而，人生在世，你我都难免生老病死，而佛教中，正好有面对这一切的殊胜窍诀。假如你用了别的方法都于事无补，那么，试一试佛教又有何妨呢？

2、学佛能为我带来什么好处

我经常想：学佛最大的优点是什么？

就是对生老病死有所准备，一旦出现疾病、死亡，不会觉得特别不幸，反而有勇气从容面对。

不学佛的人不是这样，一旦出现天灾人祸，或者遇到生老病死的痛苦，就会抱怨命运不公，自己实在太倒霉了。

对他们而言，平时几乎很少考虑：“我病了怎么办？死了怎么办？”即使偶尔考虑一下，也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险，医疗保险不能保证你不生病，养老保险不能保证你不衰老，保险公司再怎么厉害，也解决不了你的生死大事。

一个人只有学了佛，面对这些才会轻而易举、游刃有余：快乐时突然出现痛苦了，这没什么，苦乐本就是无常的；健康时突然出现疾病了，这也很正常，轮回的本性就是生老病死；亲朋好友忽然离去了，这就是聚际必散的规律。可见，佛教对于人生种种，有着不同于常人的认识。

3、念一声佛号，功德无法估量

不同的佛号有不同的功德，就像这个世间上，不同的药可以治疗不同的病一样。其实，念佛号的话，不管老年人也好、年轻人也好，有地位也好、有钱财也好，黄种人也好、白种人也好，什么样的人都能得到利益。哪怕是动物，正在挣扎着死去时，你在它耳边念一声“南无宝髻如来”，它也能得到巨大的助益。

有些人特别怕魔、怕鬼，晚上不敢一个人上厕所，此时就念“南无日月灯如来”。

还有人特别爱漂亮，渴望相貌端严，那可以长期念“南无步莲如来”。

……

今生能遇到这些佛号，不管是用眼睛看、用嘴巴念，还是别人念时自己在听，都是十分有福报的。

4、有些病，请交给佛来医

佛教中讲过，疾病的成因有两种：一是前世的业力，二是今生的外缘。后者治疗起来相对容易；但前者的话，单靠求医问药很难治愈，此时就需要向佛法求助了。

生活里，有些病，药物是无能为力的，甚至还能带来严重的副作用，这时，你可以试着去念咒、转绕、顶礼、忏悔、发愿，通过祈求诸佛菩萨加持等途径，或许会有意想不到的效果。这方面的事例，古往今来发生得实在太多了。

佛法是不可思议的，在现世里，当你身心遇到解决不了的病苦时，不妨去求求佛的加持，说不定会给你带来意外的惊喜。

5、苦才是人生

有些人喜欢追求财富，却不知道腰缠万贯的富人有谋财、守财、失财的痛苦，身无分文的穷人有无财、求财的痛苦。换句话说，大人物有大人物的痛苦，小人物也有小人物的痛苦。

这正像《中观四百论》所说的：“胜者为意苦，劣者从身生，即由此二苦，日日坏世间。”

根登群佩大师曾说：“高官心里有大苦，小民身上有小苦。”确实，作为凡夫俗子，不被痛苦折磨的一个也没有。

生活中，我们身上还经常发生这样的事：想见的亲友见不到，怨恨的敌人却总是狭路相逢；想听的喜讯听不到，不愿意听的噩耗却时时传来；非常希望身体健健康康的，可往往是病魔缠身，没有自由快乐之时……总之，做什么、想什么，结果往往事与愿违。

纵观整个世间，身与心的痛苦无处不在，一个人不论高贵、低贱，恒时都被这两种苦所损恼，就像同一苦海中的浅水鱼、深水鱼，无时无刻不在为苦水浸泡着。

6、祸不单行很正常

一个人在众多业力的激发下，种种痛苦层出不穷，从苦中又产生苦，或者苦上又加苦，这就是“苦苦”，也是世人常说的“祸不单行”。不过，佛陀认为，世间之苦本就如此。无论我们生于什么地方，都会一个痛苦接着一个痛苦，这个痛苦还没消失，那个痛苦又出现了，连一刹那安安稳稳、快快乐乐的机会也没有。

了知这一点，我们就会心里有数，面对起来也比较容易。

7、当你不过分追求金钱时，财富才可能不期而至

佛教认为，每个人的钱财，真的是够用就好。如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带来层出不穷的烦恼。其实，只有当你不过分追求金钱时，财富才可能不期而至，并且带来内心的自在与安乐。

8、你是那个总叫着“我要、我要”的人吗

总是叫着“我要、我要”的人，往往什么都得不到，最后一贫如洗；总是慷慨布施的人，有“舍”才有“得”，财富会自然而然涌现。

从前有一则寓言：

两个小鬼要到人间投胎，阎罗王对他们说：“让你们去做人的话，一个要一生布施东西给别人，一个要一生从别人那里获得东西，你们愿意做什么样的人？”

小鬼甲一听，赶紧跪下来说：“阎王老爷，我要做一生从别人那里获得东西的人。”小鬼乙则默默无言，静静听候阎罗王的安排。

阎罗王把抚尺一拍，判道：“令小鬼甲投胎到人间做乞丐，可以处处向人乞讨东西；小鬼乙投胎富裕人家，时常布施周济别人。”

这则寓言，实际上反映了“舍”与“得”的微妙关系。

9、懂得无常，才不为感情所伤

现在你对感情的执著，相当于孩童时代对玩具的执著一样，小时候玩具一旦被别人抢了，自己就哭得天崩地裂，可是当你长大之后，回想当年的幼稚无知，就会觉得特别可笑。

10、珍惜现在，比妄想未来更重要

有亲人围绕、好友欢聚的日子，对很多人来说，是非常温馨、美好的。但这一切也会示现无常，聚际必散是亘古不变的规律。所以，我们应当珍惜眼前的缘分，不要等到失去了才发现它的宝贵。

珍惜现在，比不切实际地妄想未来更重要。现在，给予我们的实在太多了，可惜大多数人都看不懂，一生始终在寻寻觅觅，为很多实现不了的愿望，劳苦终日、行色匆匆。

这样的人，或许到了弥留之际也找不到自己想要的东西，因为这些早已与你擦肩而过。

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