东瀛鬼才涩泽龙彦离经叛道之作
拨开残忍而妖异的历史帷幕
书写时代弃儿的孤独与毁灭
◎ 编辑推荐
“只为窥见神的幻影,他荡尽了自己的人生。”
“有些人为了忘却不幸而饮酒。我不饮酒。我建造城堡。”
“他从未期盼过理性与劳动的世界,也无法在这样的世界存活。”
“悲惨的死将他从悲惨的生中解救出来。”
入选“异端的肖像”的人物都(在物质和精神的意味上)在生涯里经历了绚烂的荣光之顶点和悲惨的破灭之深渊,我想明确的是,他们都拥有如是双重经历。荣光与悲惨,权力与破灭—可以由之窥见这痉挛的二重性的存在,便是我脑海里的“异端”概念。痉挛愈激烈,则愈接近“异端”。——涩泽龙彦
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◆ 延续涩泽氏偏奇趣味,撷取瑰丽血腥之花
日本异色美学大师、鬼才涩泽龙彦,选取七位历史上的真实人物——国王、贵公子、神秘主义者、罗马皇帝……他们美丽的脸庞、豪奢的趣味、绝顶的荣耀之中隐藏着不为人知的癖好与疯狂的预兆。涩泽龙彦将这些人物介绍到日本,使其事迹及背景文化逐渐为人所熟知,并进一步成为后世亚文化的养分。
◆ 博采诸家观点,重塑历史面貌
新天鹅堡建造者路德维希二世的品味如何?普鲁斯特等人所追捧的法国花花公子是谁?吉尔·德·雷的审判发生了什么?无论是当事人日记中的第一手资料、同时代人的记述,还是后世学者的整理与解构、小说中扭曲变形的虚构情节,都成为作者笔下的素材与佐证。
◆ 不仅是时代的畸形儿,也是人类思潮的凝缩
从多神教到一神教的历史过渡;浪漫主义与理性主义的此消彼长;纳粹崛起的蛛丝马迹……脱离常轨的异端人物,衬托了人类思想的发展与变迁。
◎ 内容简介
《异端的肖像》是涩泽龙彦聚焦于西方文化史上著名的“非正常”人物群像的随笔集,其中包括建造新天鹅堡的“狂王”路德维希二世,体现了20世纪神秘主义思想的“魔法师”葛吉夫,《追忆似水年华》中夏吕斯男爵的原型孟德斯鸠-伏弗藏萨克公爵,奇书《瓦泰克》的作者、隐居者贝克福德,圣女贞德昔日的伙伴、连环杀人犯吉尔·德·雷,法国大革命时期的主张处死路易十六的狂热革命家圣茹斯特,以及荒淫而早夭的少年罗马皇帝赫利奥加巴卢斯等。作者涩泽龙彦试图拨开历史的迷雾,追问这些扭曲人格形成的因果,书写这些与时代相错位的异端儿的孤独与毁灭。
◎ 名人推荐
要是没有了这个人,日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
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◎ 著者简介
涩泽龙彦(1928—1987),小说家、幻想文学翻译家、美术评论家。他自主翻译萨德侯爵、巴塔耶等作家的作品,致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界,自己也进行充满暗黑色彩的幻想文学创作,被誉为一代暗黑美学大师。
◎ 译者简介
刘佳宁,日本九州大学文学博士生,超现实主义者,研究方向为涩泽龙彦及日本怪奇幻想文学,嗜好幻想文学和少女小说。译有《思考的纹章学》。
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巴伐利亚狂王——十九世纪德国
二十世纪的魔法师——二十世纪俄罗斯
现实中的夏吕斯男爵——十九世纪法国
巴别塔的隐遁者——十八世纪英国
幼儿杀戮者——十五世纪法国
恐怖大天使——十八世纪法国
颓废少年皇帝——三世纪罗马
后记(初版)
后记(新版)
后记(文库版)
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有意识或无意识地,贝克福德如织茧一般孜孜不倦地编织着自己的孤独。无论是谁靠近自己,他都无法作为现实去热爱。通过少年的幻影,他爱着自己的孩童时的形象。幻影一旦消失,他就会体尝到失望的苦涩,从他们身边逃离,随后便漠不关心。
华兹华斯与雨果都只是纯粹文学形式的浪漫主义者。他们不过是书写浪漫主义,在日常生活中则是资产阶级的理性主义者。只有贝克福德与路德维希二世,试图真正生活在浪漫主义里。从始至终,他们都属于同一个精神家族。
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