镖人

“请动手点燃圣火， 让黑暗的帷幕在火焰中焚烧。 古老的宗教至今生机勃勃， 对光明之神不可冷淡亵渎。 世界并为充满友情和欢颜， 情人的秀发至今蓬乱不堪， 郁金香依然遭受霜冷露寒， 切莫走进深渊，误入歧途。 勤奋的开荒者理应真诚， 战场厮杀就要大显威风！ 对邪恶的魔鬼相斗无情， 纯洁而善良一如先祖列宗。 阿谢姆·沃胡、亚塔·阿胡！”

在光明和黑暗的斗争之中， 每个人都有选择自己道路的自由。 或是以善念、善行、善言加入善的王国， 或是相反，加入恶的王国。 善者死后很容易走过裁判之桥， 进入无限光明的天堂。 恶者过桥时，桥面会变得如同利刃， 使他们堕入地狱受到与罪恶相等的苦。 而那些善行与恶行相互抵消的人们， 会留在中间地带。 无痛苦，亦无欢乐。 ——摘自祆教（拜火教）教义

“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。君君臣臣，父父子子......人上有人，人下有人，此乃人之道。不平等的秩序，便是礼仪；由上至下的爱，便是仁义。可是，王侯将相，宁有种乎？贫富和贵贱，都是人自己想象的秩序。人和人，本应生而平等。此乃天之道。然而，苍天已死。当为苍天行道之时，他们却说黄天当立。”

“秋风有点凉，又一个寒冬即将来临。入冬之后，草木黄落，百花枯萎。但这不是终结。冬天过后，便是又一个春天。该发生的事情还是会发生。”

“像俺这种人就是这样，出身一般，目不识丁，没家底，也没啥本事。万一走了霉碰了碴儿，那能跪就跪，跪不过就逃，逃不过就装死。反正，好死不如赖活着。”

“世道这么乱，你为何还要出山？” “正、正因为世道乱，所以才要出山。” “出了山，要做什么？” “惩、惩、惩奸......除恶！”

如果重来一次，俺可能还是会毫不犹豫收下黑钱，俺只是个凡夫俗子，逞英雄装好汉，一辈子顶多只能来这么一次，再多就没有了。

刀，兵也。兵者，不祥之器也。武夫手中的战刀，是斩伐杀生的凶器。对于天子百官而言，腰间的佩刀，是身份和权力的象征。权力一代传承一代，便形成了门阀。在漫长的岁月中，收在鞘里的刀却开始渐渐腐朽，直到再也拔不出来。旧的门阀衰弱之时，新的利刃诞生了。

君以民为本，是为仁。如今民怨四起，君主关心的却是征伐和功名。君不仁，臣却不敢言语，反倒纵容其道以谋取权势。仁，是谎言。仁义之人惨死，利欲熏心之辈得势，其背后是伪善的礼仪和诛心的智谋。仁义礼智信，在利欲面前，皆为虚妄。

“要么，有骨气地默默死去；要么，没骨气地活下来，成就大业！但是叔父大人——依行俨看来，没骨气地活下去，不能算是真正地活下去！”

“恣意屠杀的恶徒们！嗜血成性的伪信者们！我向你们保证！等待你们的只有地狱的惨叫和苦果！”

“你这弱不禁风的样子，这点路程都受不了，哪儿来那么大口气说要颠覆朝廷？” “知世郎只是一个点灯人。点灯人不需要武艺。” “点灯？点啥灯啊？” “民心。民心中暗藏的怒火，只需要轻轻点燃，它便会烧尽中原，再从中原烧向辽东漠北，以及这片大漠上的诸国！最后，便是花满天下的新世界。”

“这是我的事，用不着你来管！” “管不管，是我的事。我的事，也用不着你管！”

“知世郎通晓过去，预知未来。知世郎是点燃圣火驱赶黑暗的先知，是菩提树下顿悟的佛陀，是以百姓为刍狗的圣人。「我」，正是知世郎。知世郎却不是「我」。知世郎是衣食无忧的豪族，是一无所有的奴婢，知世郎是娼妓、农夫、役夫、乞丐。知世郎，谁都不是。或者说，人人都可以是知世郎！”

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ——司马迁《史记》

“那位主人，其实不像大家猜测的那般小气，他要是看见我了，不仅会与我同沐一池水，还会与我同饮一壶酒。” “哦？何以见得？” “不信我们可以打赌啊！” “好啊，我最喜欢赌了。赌什么？” “就赌一壶酒吧！”

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