身体、空间与后现代性
内容简介
本书是作者近五年来对后现代的一些论题所作研究的成果结集。这些论题主要集中于身体、空间与后现代性三个大的方面。作者以开阔的理论视野、精辟独到的切入视角与细腻闪光的文字，对空间的生产性，对身体与性与政治的关系，等等，作了过程堪称精彩、结论颇具启发的论述，从而把中国学人对后现代哲学话语的阐释、对后现代性的理解与提炼，提升到了一个自主的层面。
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作者简介
汪民安，1969的生，湖北武汉人。著有《谁是罗兰·巴特》、《福柯的界线》、《现代性》等。策划编辑《知识分子图书馆》丛书，与人共同主编《话语行动译丛》、《思想译丛》、《先锋译丛》等丛书，并主编丛刊《生产》。
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目录
Part 1：身体的技术
身体转向
身体的技术：政治、性和自我的毁灭
尼采与身体
我们时代的头发
性与民主
SARS危机中的身体政治
Part 2：空间的政治
空间生产的政治经济学
都市与现代性碎片
城市经验、妓女和自行车
街道的面孔
现代家庭的空间生产
家乐福：语法、物品和娱乐的经济学
Part 3：后现代性的谱系
后现代性的哲学话语
德里达的风格政治与书的终结
罗兰·巴特的断片、括号、书籍和成名史
乔治·巴塔耶的神圣世界
保罗·德曼和阅读
福柯和哈贝马斯之争
帝国的谱系和后结构主义政治学
后记
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读书文摘
为什么面对死亡无所惧怕？柏拉图借苏格拉底之口解释道，真正的哲学家一直是在学习死亡，练习死亡，一直在追求死之状态。因为，死亡不过是身体的死亡，是灵魂与肉体的分离；处于死的状态就是：肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。
光头被认为是最不自然的，因为它去除了一切自然生长出来的头发，它是彻头彻尾的反自然。如果说，头发具有生命力的话，光头就是对生命力的扼杀，是连根拔起式的摧残。
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