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悲剧的诞生

悲剧的诞生
作者:[德] 弗里德里希·尼采
译者:周国平
出版社:广西师范大学出版社
出版年:2002-05
ISBN:9787563331017
行业:其它
浏览数:10625

内容简介

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前,德国启蒙运动的代表人物歌德、席勒、文克尔曼均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中,尼采一反传统,认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐,而是源于他们内心的痛苦和冲突:因为希腊人过于看清人生的悲剧性质,所以产生日神和酒神两种艺术冲动,要用艺术来拯救人生。

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作者简介

尼采(1844-1900),德国哲学家、直觉主义美学家、文艺理论家、诗人。他曾经在波恩大学主修神学与古典文献学,后又转入莱比锡大学,在这里,一度沉迷于神学的尼采转变为一个反基督教反理性的激进者。他宣称“上帝已经死了”,提出“对一切价值重新评估”的主张。他行为奇特,身为德国人却强烈地反对德国,以至加入瑞士国籍;身为一个文人却激烈地推崇战争;他与歌剧作家瓦格纳交厚又不遗余力地反对他。尼采最终在精神分裂和中风的折磨中死去。他的代表作有《悲剧的诞生》、《偶像的黄昏》和《作为艺术的强力意志》等。

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目录

目录

代译序

前言

十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

十八

十九

二十

二十一

二十二

二十三

二十四

二十五

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读书文摘

在每一个被抛入现时代的真正的艺术家的生活道路上,充满着危险和失望。他能够用多种方式赚取荣誉和权力,安宁和满足也一再垂顾于他,但永远只是在那种形态之中,这种形态是现代人所熟知的,面对于诚实的艺术家来说,它必将化作令人窒息的乌烟瘴气。

只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难,我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义,我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛,以最明智的方式引导个人生活和求知,我们就不可能聪明。

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