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风中的纸屑

风中的纸屑
作者:周国平
出版社:万卷出版公司
出版年:2009-04
ISBN:9787807597872
行业:其它
浏览数:165

内容简介

《风中的纸屑》是继《人与永恒》之后作者的第二本随感集,汇集了l992至2000年间所写的随感。在作者的桌上、床头、手边,总是备着一些小纸片,脑中闪过了自以为有点儿意思的念头,就赶紧记下几个字来,空闲时便据此写成连贯的句子。

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作者简介

周国平,1945年7月生于上海。1962-1968年就学于北京大学哲学系,毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院,先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞,一个父亲的札记》而闻名,但其*大量的作品还是以哲理性思辩性为主,出版各类著作20余种,几百万字。其中《人与永恒》、《守望的距离》、《尼采:在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响,近日出版有心灵自传《岁月与性情》。

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目录

享受生命本身

和命运结伴而行

困惑与觉悟

亲近自然

爱与孤独

幸福和苦难都属于灵魂

寻常的苦难

人得救靠本能

自我和他人

爱情的容量

性爱哲学

性爱伦理学

性爱心理学

性爱美学

两性之间

婚姻与爱情

亲子之爱

比成功更宝贵的

灵魂和肉体

坚守精神的家园

理想主义

心灵也是一种现实

信仰和宗教

哲学和哲学家

对人性的不同解释

人性现象

不同的天赋

人品与智慧

幽默

嫉妒

吝啬

自卑

悔恨、内疚和自欺

舆论和名声

教育

东西方文化

文化现象

写作的理由

写作的态度

作品的价值

创作和欣赏

只读好书

倾听沉默

节省语言

人生况味

从零开始与未完成

世象素描

待人和处世

街头的自语

风中的纸屑

水上的落叶

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读书文摘

最能使人从一种爱恋或怀念中摆脱出来的东西就是轻蔑。当你无意中发现那个你所爱恋和怀念的人做了一件让你真正瞧不起的事情,那么好了,你在失望的同时也就解脱了,那些在记忆中翠绿诱人的往事突然褪色凋谢了。

用终极的虚无淡化日常的苦难,用彻底的悲观净化尘世的哀伤,这也许就是悲观主义的智慧吧。

最深邃的爱都是“见人羞,惊人问,怕人知”的,因为一旦公开,就会走样和变味。

看破红尘易,忍受孤独难。

厌恶比爱更加属于一个人的本质。人们在爱的问题上可能自欺,向自己隐瞒利益的动机,或者相反,把道德的激情误认做爱。厌恶却近乎是一种本能,其力量足以冲破一切利益和道德的防线。

事情对人的影响是与距离成反比的,离得越近,就越能支配我们的心情。因此,减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点,那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间,与事情拉开了一个有限的距离,我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外,与事情隔开了一个无限的距离,我们便会获得一种超脱的态度。

一切终将黯淡,惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒

我们甚至无法说清时间究竟是否存在,它到底是什么。可是,它太重要了,我们不能不去说它,哪怕只是说一说我们的困惑。

往事付流水。然而,人生中有些往事是岁月带不走的,仿佛愈经冲洗愈加鲜明,始终活在记忆里。我们生前守护着它们,死后便把它们带入了永恒。

有钱又有闲当然幸运,倘不能,退而求其次,我宁做有闲的穷人,不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物,闲适却使我感到自己是生命的主人。

活的简单才能活的自由

我不愿把死浪漫化。死是一切的毁灭,包括爱。

使爱我的人感到轻松,更加恋生,这是我对爱的回赠。

有哪一只蚂蚁死了还能复活?

开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。

孤独是一颗深刻的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了”,啊,你配吗?

在这个世界上,没有一座屋宇属于我,我只生活在我的心灵的屋宇里。所以,不要再在世界的无数岔路口等我,不要让我为你的焦急的等待而担忧,不要逼我走出我心灵的屋宇而迷失在寻找你的途中。

幸福是一种苟且,不愿苟且者不可能幸福。

相思是篇冗长的腹稿,可发表出来却往往很短。

有一个东西在内部生长,我常常于无声处听见他讲话

当我们知道了爱的难度,或者知道了爱的限度,我们就谈论友谊。当我们知道了友谊的难度,或者知道了友谊的限度,我们就谈论孤独。当然,谈论孤独仍然是一件非常奢侈的事情。

《风中的纸屑》

我不能忍受那种内部没有遮隔的厕所,那些并排蹲在那里的人的模样是多么愚蠢,而当我自己必须在众目睽睽下进行这种动物性活动时,我感到了莫名的屈辱。 人的别的动物行为,包括饮食、性交、生育,都可以提升为人的行为。唯有排泄,它无可救药万劫不复地是动物行为,人类永远不可能从中获得美感和崇高感。人是应该躲起来干这种事的,连最亲密者也不让看见。

对于不如己者的成功,我们不必嫉妒,因为他徒有虚名;对于胜于己者的成功,我们不该嫉妒,因为他确有实力。

不要出于同情心而委派一个人去做他很想做可是力不能及的事,因为任人不是慈善事业,我们可以施舍钱财,却无法施舍才能。

爱就是心疼。你可以喜欢很多人,但心疼的只有一个。

他们刚上车,彼此争行李架,像仇敌。车开了,安定下来了,为了解闷,彼此搭话。其中一位到站了,另一位就从他们曾经争夺过的行李架上帮他搬下行李,送到车门口,如同老朋友。 狭小的空间强迫人们竞争,也强迫人们亲近。

幸福是一种苟且,不愿苟且者不可能幸福。我们只能接受生存的荒谬,我们的自由仅在于以何种方式接受。

沉默就是不说,但不说的原因有种种,例如:因为不让说而不说,那是顺从或者愤懑;因为不敢说而不说,那是畏怯或者怨恨;因为不便说而不说,那是礼貌或者虚伪;因为不该说而不说,那是审慎或者世故;因为不必说而不说,那是默契或者隔阂;因为不屑说而不说,那是骄傲或者超脱。倘若是不可说而不说,那至深之物不能浮现为语言,那至高之物不能降为语言,或许便是所谓存在的沉默了吧。

爱一个人,就是心疼一个人。爱的深了,潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋,并不心疼,这样的爱还只停留在感官上,没有深入到心窝里,往往不能持久。

尽管世上有过无数片叶子,还会有无数片叶子,尽管一切叶子都终将凋落,我仍然要抽出自己的新芽。

一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市,虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活,但内心有一些东西已经永远地沉落了。

人都是崇高一瞬间,平庸一辈子。

浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?,世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?

你望着塞外的荒漠落日,我在你的目光里渐渐苍老了。

于是我知道,我在这世界上不会没有清泉和草坡。

也不会没有我的小木屋。

爱就是心疼。可以喜欢许多人,但真正心疼的只有一个。

可以不爱,不可无情。

情人间的盟誓不可轻信,夫妻间的是非不可妄断。

世上痴男怨女一旦翻脸,就斥旧情为假,讨回情书“都扯做纸条儿”,原来自古已然。

拜伦说:“谁写诗不是为了取悦女人?”写信何尝不是如此。文采是男人引诱女人的一种方式。

不过,最好的信往往是一个天才男人写给另一个天才男人的。

写给自己对之有好感的陌生异性的信,只能表明一个人在异性面前所希望扮演的角色,而并不能表明这个人对异性的一般评价。

你望着塞外的荒漠落日,我在你的目光里渐渐苍老了。

于是我知道,我在这世界上不会没有清泉和草坡。

我展开晴朗的手心,让最轻的风栖息在上面。

列车徐徐开动,我看见你用手指在车窗上写了一个字。远去的列车把这个字带走了。

我仿佛听见你说:“不对,我已经把这个字留给了你。”

这是一个什么字呢?

在最深重的苦难中,没有呻吟,没有哭泣。沉默是绝望者最后的尊严。

在最可怕的屈辱中,没有诅咒,没有叹息。沉默是复仇者最高的轻蔑。

世上有味之事,包括诗,酒,哲学,爱情,往往无用。吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。

我天性不宜交际。在多数场合,我不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味,也不愿费劲使自己显得有趣,那都太累了。我独处时最轻松,因为我不觉得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,无需感到不安。

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