诗学·诗艺
内容简介
《诗学》是西方第一部从理论内容到理论形态都比较完整的美学、文论专著，立论精辟，内容深刻，至今对西方文学批评仍有指导和借鉴意义。它发扬了古希腊的“模仿说”，认为现实世界是艺术的蓝本，艺术是对现实世界的模仿，但模仿并不是消极的抄袭，而是创新，“诗人的职责不在于描述 已发生的事，而在于描述可能发生的事”。
《诗艺》体现了一种在继承传统中求创新的现实主义精神，它上承亚里士多德，下开文艺复兴和后来的古典主义理论之端，对十六世纪到十八世纪的文学创作，尤其是戏剧与诗歌影响深远。
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作者简介
亚里士多德（ 前384—322 ），伟大的哲学家、科学家和教育家。马克思曾称亚里士多德为古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他为“古代的黑格尔”。亚里士多德的写作涉及伦理学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗以及雅典宪法等内容。
昆图斯·贺拉提乌斯·弗拉库斯（前65—8），古罗马诗人、批评家。其美学思想见于写给皮索父子的诗体长信《诗艺》。
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目录
前言
诗学
第一章诗歌模仿的媒介
第二章诗歌模仿的对象
第三章诗歌模仿的方式
第四章诗歌的起源与发展
第五章喜剧的兴起，史诗与悲剧的比较
第六章悲剧的描述
第七章情节的范围
第八章情节的统一
第九章诗的真实与历史的真实
第十章单一情节和复合情节
第十一章反转、发现和灾难
第十二章悲剧的主要部分
第十三章悲剧的行为
第十四章恐惧与怜悯
第十五章悲剧的性格
第十六章发现的种类
第十七章悲剧诗人的一些规则
第十八章悲剧诗人的其他规则
第十九章思想与言辞
第二十章语言学的一些定义
第二十一章诗的用词
第二十二章措辞与风格
第二十三章史诗
第二十四章史诗（续）
第二十五章对批评的异议和反驳
第二十六章史诗与悲剧的比较
诗艺
译者后记
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读书文摘
如果画家作了这样一幅画像：上面是个美女的头，长在馬頸上，四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又复盖着各色羽毛，下面长着一条又黑双丑的魚尾巴，朋友們，知果你們有綠看見这幅图画，能不捧腹大笑么？皮索啊，請你們相信我，有的书就像这种画，书中的形象就如病人的梦魘，是胡乱构成的，头和脚可以屬于不同的族类。
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