这是让·雅克·卢梭先生在遭到严重迫害的时期为了表白自己的人格所写的一本回忆录。正如他自己所说的,这本书与其说是为他自己辩护,不如说仅仅是诚实地坦白自己的一生而已。他将自己一切不为人知的隐秘昭告天下,包括他偷窃的习惯,与几个夫人小姐的情事,将自己的五个孩子送进保育院的始末等等。因为过于敞开地剖析自己,这本书很自然会给人带来冲击,有时甚至是让人难以忍受的,然而作者的坦诚又让人无法苛责他的种种劣迹。正如耶稣曾说的:你们中间谁没有罪,就可以先拿石头打他。除了上帝,谁敢来审断让·雅克的罪愆呢?他自己很清楚地预知到我们和他的敌人都会在他的坦白面前哑口无言,因此以不无得意、骄傲却又让人不能辩驳的坚定口吻如此写道:“万能的上帝啊!我的内心完全暴露出来了,和您亲自看到的完全一样,请您把那无数的众生叫到我跟前来!让他们听听我的忏悔,让他们为我的种种堕落而叹息,让他们为我的种种恶行而羞愧。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看看有谁敢于对您说:‘我比这个人好!’”
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让·雅克·卢梭,启蒙时代的天才思想家,《社会契约论》、《爱弥尔》、《新爱洛丽丝》的作者。
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第一部
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第二部
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
附录
《忏悔录》的讷沙泰尔手稿本序言(远方译)
安德烈·莫洛亚为一九四九年法国勃达斯版
《忏悔录》写的序言(远方译)
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要摆脱我们的可怕的处境,有四种办法。 第一种办法是浑浑噩噩。它的实质在于对生命是罪恶和荒谬一无所知,毫不理解。 第二种方法是寻欢作乐。 第三种办法是使用强力手段。它的实质在于,理解生命是罪恶和荒谬之后,就把它毁灭。 第四种办法是无所作为。
没有一人能丧失你,除非他离弃你,而离弃了你能走往哪里,能逃去哪里呢?不过是离弃了慈详的你,走向愤怒的你
但当时我的内心产生了一种与此完全相反的情绪:一面我极度厌倦生活,一面却害怕死。
我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。
一个人所拥有的金钱就是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
我反复说过,真正的幸福是不能用语言描绘的,它只能用心体会,感受越深就越无法描述,因为真正的幸福不就是一系列事实的积累,而就是一种状态的持续。
我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次的牺牲自己的幸福,我看她的名誉比我的生命还要宝贵,即使我可以享受一切快乐,也绝不肯破坏她片刻的安宁。
可见婴儿的纯洁不过就是肢体的稚弱,而不就是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌:还不会说话,就面若死灰,眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。
但是,我也是命中注定,一辈子只能有一次真正用爱情去恋爱。不是她,而是另外一个人将占有我的心灵的最初的同时也是最后的叹息。
邪恶进攻正直的心灵,从来不就是那么大张旗鼓的,它总就是想法子来偷袭,总戴着某种诡辩的面具,还时常披着某道德的外衣。
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