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克里斯,希林(Chris Shilling),英国肯特大学社会学教授,主要研究领域为身体社会学、古典及当代社会学与社会学理论、情绪与社会生活,现正研究世界文明化与去文明化,代表作为《身体与社会理论》(首版1993,重印7次,二版2003,重印5次),另著有《社会学何为》(2007,中文版已由北京大学出版社于2009年推出),《文化、技术与社会中的身体》(2005,中文版即将由北京大学出版社推出),《改变中的身体》(2008)等。
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但我们需要记住,我们不仅是由血肉骨骼构 成的,也具备多种多样的社会能力、道德能力与思想能力,是我们的具身存在使之成为可能——3
对于我们的身体认同、能力与属性,我们是否已经丧失 了控制或取得了控制?我们有关社会世界的体验,我们的感觉对于自己所处环境的经过技术中介的延伸与 “展开”,以及社会不平等,对于上述这些方面,这些创新与冲突产生了哪些影响?它们如何介入并塑造 着我们与文化的关系、与他人的关系、与我们生活其间的愈益陷入危险的地球的关系?——2
实际上,把比较极端的社会建构论身体观归类为我们现代对于身体的关注本身的症候,而不是对这种关注的分析,或许还更加准确一些。
要梳理身体这个概念,最好就是把它概括为一种间距生物性与社会性的未完成现象,并有其自身的突生特性(包括使个体能够走路、说话、思考、用技术附加强化自身、改变所处环境的那些特性);由于身体参与社会,这些特性也会发生转化,并面临特定的限制。
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