《对岸的诱惑:中西文化交流记》主要写20世纪上半期中西文化交流史上的人物——西方人来中国,中国人到西方,看到了什么,学到了什么?是为“东游记”、 “西游记”和“梦游记”。 “游之余”从另外一个角度探讨了中西文化之间的交流——赴海外求学的学子和学者如何以华人身份在异乡站稳脚跟,达到自己追求的目标;作者结合自身经历娓娓到来,深得其中三味。
赵毅衡先生是学者中讲故事的好手,尽管是在“胡读书后涂下的文字”,是“纯为爱好而写”,但文笔优美,将故事娓娓道来,让人读得饶有兴致。
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(增编版)按言
自序
第一编 西游记
徐志摩:最适应西方的中国文人
求博还是求精:傅斯年的例子
留学民族主义:朱湘的留美之怒
许地山留学:为我所用大可不必情绪化
闻一多与美国“死水”
《虹》后之《霞》:“时代女性”如何用一生完成小说
拼命精神,打油风趣:刘半农之留学
穆旦:下过地狱的诗人
李金发:不会写作,才会写诗
留学而断送前程的康白情
老舍:伦敦造就的作家
邵洵美:中国最后一个唯美主义者
蒋希曾:一个不该被忘记的华人作家
组织成的距离:卞之琳与欧洲文学家的交往
株语堂与诺贝尔奖
胡愈之与世界语乌托邦
吴宓没有写出的长篇小说
. 萧乾:永远的少年
这个哑巴太会说:英语散文家蒋彝
李劫人:被忘却的左拉
郭嵩焘:西方官司中国打法
第二编 东游记
我的老同事庄士敦
朱利安:革命与恋爱
艾克敦:胡同里的贵族
瑞恰慈:镜子两边的中国梦
燕卜荪:某种复杂意义
蒙罗:“在中国色彩中得到安宁”
韩约翰写萨凡奇
名士高罗佩与西方《狄公案》
奥尼尔:道家救赎华尔街
狄金森:顶戴花翎的剑桥院长
毛姆与华侨持枪女侠
宾纳:弄假成真的“中国式诗人”
奥登:走出战地的诗人
金斯堡的100个问题
第三编 梦游记
芳香而危险的爱情:凯瑟有所思
斯奈德:儒佛道社会主义者
弗莱:在文明的另一极
鄂狄叶:从《玉书》到《大地之歌》
韦利:轮回非幽途
罗厄尔:拆字的女“罗斯福”
杰弗斯:悲观主义之鹰逍遥游
凯喆安的“机变诗”
为庞德/费诺罗萨奇文一辩
“一字儒”庞德
第四编 游之余
我们还有选择专业的自由吗?——留学史笔记之一
留学是否可以研究中国题目?——留学史笔记之二
海外学者有优势吗?——留学史笔记之三
听谁讲述异乡事?——留学史笔记之四
后仓颉时代的中国文学
日军集中营——历史与小说
抛出社群如何自治?
新价值从何处来?
跋 双单向道:中国的西方热与西方的中国热
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美国女诗人、《诗刊》主编哈丽特·蒙罗二度访华时,艾请她看京戏,锣钹齐鸣,胡琴尖细,蒙罗无法忍受,手捂耳朵仓惶逃走。艾克敦对此有一解:西方人肉食者鄙,因此需要宁静;中国人素食品多,因此喜爱热闹。“我吃了几年中国饭菜后,响锣紧鼓对我的神经是甜蜜的安慰。在阴霾的日子,只有这种音乐才能恢复心灵的安宁。西方音乐在我听来已像葬礼曲。”
但文化交流的基础,不是对异国文化的认识,而是对自身文化的卓见——真正起作用的,必须是误读,而有意义的误读,只有熟悉自身文化的思想者才能做出。从这个意义上说,跳出新舞步的任务,必然是业余舞者。
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