性別越界在中國

香港著名的性別研究學者周華山就是從這樣的認知出發，論述「性別」在中國與階級、年輩、家族、城鄉、國家與政治論千絲萬縷的纏緮關係。直指中西女性主義的差異與及晚近部分中國的女性主義者以西方的視野與眼光來衡量自身處境，易落入「東方主義」式觀點的危機，內化西方的視角，把中國婦女定格為「無助無知」，急待拯救的受害者，離不開「纏足」、「殺嬰」、「穿旗袍」的刻版印象。

本書洋洋三十萬字，是周華山於98年至北京開展中國性別研究以來，體踏實地，深入基層的成果。透過大量第一手的深入訪談資料，佐以現有中國的性別論述與方法論，周華山將個體經驗放入偌大的中國社會文化、民族國家論述中解讀。以中國女人說粗話、大陸公廁中的女廁政治、年長女人在公園中練氣功、已婚婦女出走旅遊的情慾越界、中國的母職實踐、中國男人如何閱讀「男性解放」、中國「婚內強姦法」研究，以及中國同志愛等貼近尋常百姓生活中的性別場景，來探討性別解放在中國的獨特意涵。

中國是一個超級聚光體，從市場到性別議題，從不缺國外學者關愛的眼神。但國外許多女性主義者從個人主義及自由主義出發，批評中國婦女解放運動是「從屬國家」、「為政治服務」。然本書的觀點是：中國的婦女運動，從起點就超越了「男女二元對立」、「男壓迫女」的唯性論述。這是從中國傳統文化「人觀」一脈相承的。所有的「個體」必須在人倫宗族中找到個某個位置，才能安身立命。根本沒有抽象的「男人」、「女人」，只有不同的人倫角色如「妻」、「母」。到了五四，雖是由男性知識分子主導的中國啟蒙運動，強調也是男人女人皆應從滅絕人性的封建思想中解放出來，以至於到了當代影響中國婦女解放最深遠的馬克思主義（而不是女性主義），它也是從階級解放出發，如毛澤東1964年說的名句：「時代不同了，男女都一樣。」在男女平等的大一統族幟下，男女差異被否定，形成中國獨特的「非性文化」，女人和男人一樣穿藍墨綠衣服，進礦場幹粗活。「有歷史、有哲學、有文學、有美學、有馬克思主義，就是沒有婦女!」在那個「男女平等」的時代，女人鄙視女性氣質變成一種自然且必然的結果。而男人始終是婦女解放運動中的堅實盟友。如此迥異於西方女性主義發展的婦女解放，導致一再被批評、被誤讀，而部分的中國婦女學者甚至就直接了當的拒絕了西方的女性主義，然這都不是好的結果。

而周華山黯熟中西女性主義的學術發展，如今又深入中國實際的性別情狀，本書似乎是中西性別研究一個很好的熔接點。

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